В гостях у эмира Бухарского

По нашимъ послднимъ свдніямъ оказывается, что эмиръ живетъ въ Шаар вовсе не потому, что его вынуждало къ тому долговременное ожиданіе русскаго посольства. Ожиданіе это было ие боле какъ предлогъ, которымъ всего удобне объяснялось шаарское сиднье хазрета для базарныхъ толковъ. Но и на базарахъ врядъ ли кто сомнвается, что тутъ вовсе не посольство, а иная боле вская причина заставляетъ его уже столько мсяцевъ безвыздно сидть въ этомъ город. Дло въ томъ, что Музаффаръ-Эддинъ, благодаря усилившимся, какъ слышно, проискамъ Катты-Тюри и наускиваньямъ черни со стороны ходжей и улемовъ, просто не ршается хать въ свою столицу, выжидая пока тамъ поуляжется поднятая противъ него, во время его отсутствія, агитація. А отсутствіе это продолжается уже боле года.

Есть основанія предполагать, что тамъ легко можетъ вспыхнуть возмущеніе, а войскъ въ цитадели Бухары всего лишь 1,400 человкъ, да и тхъ эмиръ не считаетъ вполн надежными. Кром того, какъ шепчутъ здсь на ухо, въ Шаар живетъ хазретъ еще и потому, что отсюда всего лишь нсколько часовъ зды до русской границы, за которую, въ случа чего, быть можетъ онъ и переберется. Да надо еще принять во вниманіе и то, какъ онъ живетъ въ Шаар, городишк съ незначительнымъ населеніемъ: изъ цитадели, кром какъ разъ въ недлю въ мечеть, никуда не показывается, и самая цитадель-то эта съ трехъ сторонъ окружена лагеремъ, гд расположено семь тысячъ сарбазовъ, да семь тысячъ расквартированы въ самомъ город по обывательскимъ дворамъ, и вс ворота цитадели охраняются сильными караулами. Такимъ образомъ въ Шаар, вокругъ эмира, собрано 14,000 его собственныхъ войскъ, состоящихъ въ большинств изъ персіянъ, афганцевъ, черкесовъ, курдовъ, хивинцевъ и нашихъ татаръ, но не изъ бухарско-подданныхъ узбековъ. И только опираясь на силу этого, чуждаго коренному населенію, войска, его высокостепенство можетъ съ относительнымъ спокойствіемъ за свою личную безопасность проживать даже въ ничтожномъ городишк Шахрисебса. Такова-то сущность его положенія, и понятно, что введеніе у себя телеграфа, какъ новое, очевидное для всхъ и каждаго доказательство его угодничества русскимъ, легко можетъ стать для пего тою послднею каплей, которая наконецъ переполнитъ сосудъ мусульманскаго фанатизма сеидовъ, ходжей, духовенства, учащихся въ медрессахъ, то есть всхъ тхъ элементовъ, кои составляютъ здсь, если возможно такъ выразиться, національную партію, на которую главнйшимъ образомъ и опирается въ своихъ проискахъ Катты-Тюря изъ-за границы.

Какъ неограниченный властитель, Музаффаръ-Эддинъ безпрепятственно можетъ рзать и вшать сколько ему угодно своихъ правоврныхъ подданныхъ: это въ порядк вещей и ни у кого не вызоветъ ни малйшаго протеста, ни малйшей претензіи, ибо въ томъ его «священное право», но абсолютизмъ его необходимо долженъ всегда опираться на поддержку сильно вліятельнаго духовенства, безъ чего каждый мусульманскій деспотъ легко можетъ кончить свою жизненную карьеру чмъ нибудь въ род пресловутыхъ ножницъ Абдулъ-Азиса. Исторія средне-азіятскихъ ханствъ, а Бухары въ особенности, испоконъ вковъ полна возмутительнйшими примрами захвата власти и сверженій съ престола, причемъ обыкновенно убиваютъ не только братъ брата, но нердко и родной сынъ насильственно отправляетъ къ предкамъ своего дражайшаго родителя. Неудавшееся, благодаря русскимъ штыкамъ, каршинское возмущеніе Катты-Тюри было, уже на нашихъ глазахъ, послднею пока попыткой этого рода. Но временная неудача не уменьшила и не охладила ни его партіи, ни его намреній: они теперь выжидаютъ.

11 января.