В гостях у эмира Бухарского

Посл церемоніальнаго марша начались ломка фронта и различныя построенія. Люди безъ замшательства мняли фронтъ на заднюю шеренгу для маневрированія и огня противъ непріятеля, по предположенію, показавшагося съ тылу, и затмъ посл нсколькихъ эволюцій опять быстро переходили въ нормальный порядокъ фронта на переднюю шеренгу. Быстрая перемна фронта на заднюю шеренгу и открытіе съ нея огня въ особенности удобно для нихъ потому, что въ бухарскомъ пхотномъ строю вовсе нтъ замыкающихъ унтеръ-офицеровъ. Не вс, конечно, формы построеній отличаются надлежащею быстротой и пригодностью къ длу, такъ напримръ, построеніе баталіоннаго каре изъ колонны по отдленіямъ исполняется настолько сложно и медленно что, безъ сомннія, даже посредственная конница успетъ смять и уничтожить этотъ баталіонъ ране, чмъ онъ успетъ принять для ея встрчи надлежащую форму строя, и надо думать, что сказанная эволюція составляетъ самобытный продуктъ измышленія бухарскихъ тактиковъ. Но въ числ самобытныхъ ихъ пріемовъ, по всей справедливости, должно отмтить и такіе, которые въ дл могутъ имть свое, пожалуй, и не безполезное примнеіе. Такъ напримръ, хотя, бы вотъ это: баталіонъ стоитъ развернутымъ фронтомъ; вдругъ на его правомъ фланг внезапно появляется атакующая конница. Ни перестраиваться въ каре, ни даже загнуть атакуемый флангъ уже нтъ времени: поздно. Что же длаетъ бухарскій баталіонъ? Командиръ подаетъ быстрый сигналъ, до которому первая шеренга длаетъ полуоборотъ направо, а задняя, повернувъ налво кругомъ, становится въ полоборота налво, и об немедленно же открываютъ огонь веромъ противъ фронта атакующей конницы. При подобной же атак лваго фланга употребляется пріемъ обратный. Кром того, здсь практикуется и стрльба обихъ шеренгъ залпами изъ развернутаго фронта, съ предварительнымъ поворотомъ людей въ полуоборота въ ту или другую сторону. Баталіонный огонь сопровождается непрерывною мелкою дробью барабановъ, съ прекращеніемъ коей прекращается и огонь.

Какъ оригинальный же продуктъ бухарской тактики замчательно, но непрактично по своей сложности, наступленіе перекатнымъ разсыпнымъ строемъ прямо изъ баталіонной ротной колонны, хотя на показанномъ ученьи этотъ кунстштюкъ былъ продланъ людьми довольно отчетливо. Состоитъ онъ въ томъ, что по соотвтствующему сигналу, изъ передней шеренги 1-й роты выбгаютъ на извстное разстояніе впередъ нумера: 1, 4, 7 и 10-й и т. д. Затмъ, въ слдующей очереди идутъ той же шеренги нумера: 2, 5, 8 и 11-й и т. д., которые, пройдя мимо нумеровъ первой очереди, перебгаютъ дале впередъ, на такое же разстояніе, на какое отдлились отъ фронта колонны первоочередные. За ними слдуетъ все той же шеренги нумера: 3, 6,9 и 12-й и т. д., перебгающіе дале нумеровъ второй очереди. Посл этого въ томъ же порядк нумеровъ наступаетъ очередь второй шеренги, одновременно съ чмъ начинаютъ дальнйшее движеніе впередъ первоочередные нумера первой шеренги, очищая такимъ образомъ свои мста для первоочередныхъ нумеровъ второй шеренги, а сами проходя мимо стоящихъ выше нумеровъ второй и третьей очереди, снова занимаютъ первое мсто впереди разрженнаго строя. Когда же все это послдовательно будетъ продлано всми нумерами второй шеренги, наступаетъ очередь первой шеренги 2-й роты и т. д. А движеніе впередъ между тмъ продолжается все время непрерывнымъ образомъ, сопровождаясь пальбой нумеровъ находящихся впереди прочихъ. Я полагаю, что господинъ Маріусъ Петипа, остался бы очень доволенъ, еслибы могъ внести въ какой-нибудь изъ своихъ балетовъ подобную хореграфическую эволюцію. Что же до чисто-военной стороны дла, то показанное вамъ ученье, повидимому, достаточно наглядно выяснило, что въ бухарскомъ пхотномъ устав есть много сложнаго и безполезнаго въ практическомъ смысл, но есть въ то же время вещи, которыя могутъ быть примнены къ длу съ полнымъ удобствомъ и цлесообразностію. Къ числу таковыхъ, между прочимъ, относится все то, что заимствовано изъ русскаго устава и право, въ этомъ отношеніи дезертировъ нашихъ можно назвать вовсе не дурными инструкторами.

14 января.

Сегодня пятница, джумакынъ — день еженедльно посвящаемый у мусульманъ молитв, или, какъ говорятъ въ Ташкент наши солдаты, «сартовское воскресенье». Поэтому эмиръ долженъ имть сегодня торжественный выздъ въ городскую мечеть для совершенія намаза.

Еще вчера возвратясь отъ топчи-баши, я заявилъ нашимъ приставамъ, что желалъ бы видть эту церемонію, но, къ удивленію, встртилъ съ ихъ стороны довольно уклончивый отвтъ, что въ этомъ де нтъ ничего достойнаго любопытства, все де очень просто, обыкновенно, такъ что я напрасно только потеряю мое время.