В гостях у тетушки Клио

постоянные контакты с африканским берегом. Я же говорю — не

мореходы! Но! В Новом Свете некому было бы им сопротивляться, поскольку африканцы давно жили в Железном Веке и никаким инкам или

ацтекам против них было бы не устоять. И вот на берегах Карибского

моря происходит столкновение двух экспансий: европейской

христианской из норманнского Винланда и африканской мусульманской

из Нового Мали в Америке. Как хотите, а это было бы забавно!

Лично я, во всяком случае, поставил бы на викингов. Все же они не

должны были забыть, что такое воинский строй, боевые умения и

дисциплина. Вон шведам достаточно было заполучить на троне

Северного Льва Густава-Адольфа, чтобы снова стать грозой всей Европы

во время Тридцатилетней войны.

172

В гостях у тетушки Клио

ОБ АХМЕДЗАКИ ВАЛИДИ, ЕГО ЖИЗНИ И

ЖИЗНЕННЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ

Я вырос в Уфе. Это довольно большой многонациональный

промышленный город на Южном Урале. Промышленным его, как и

большинство городов Урала и Поволжья сделали два события: пятилетки

и эвакуация. Еще и то, что вокруг было найдено немало нефтяных

месторождений. Можно, наверное, назвать его отчасти и культурным

центром. Все же были там театры – башкирский драматический, русский

драматический (ну, этот, сказать по правде, в мои времена был никак не

выше среднепровинциального общесоюзного уровня), потом еще

появился неплохой кукольный театр. Был театр оперы и балета, размещавшийся в старом здании Аксаковского народного дома. С этим

театром связаны имена Рудольфа Нуреева (до переезда в Ленинградский

Кировский театр, а потом … ну, вы же знаете) и Григоровича (когда

сплотившаяся труппа выжила его из Большого). ВУЗы, в том числе

неплохие авиационный и нефтяной, Башгосуниверситет, срочно

переименованный в 1957-м году из республиканского пединститута, еще

кое-какие.

Ну, конечно, еще и Республиканская библиотека имени Н.К.Крупской.

Той самой, что поедом ела Корнея Чуковского за «Крокодила». Почему

Крупской? А она получила срок ссылки побольше, чем ее Володя, пробыла с ним его три года в ссылке в Шушенском, а потом он уехал в

Псков, где ему разрешили жить, а она отправилась отбывать еще один

год в указанную лично ей Уфу. Лукич туда даже к ней приезжал, встретившись уж заодно с местными социал-демократами. В 30-х

появился музей, сама Надежда Константиновна надзирала за тем, что и

как. От моего дома на улице Ленина и от моей школы это совсем рядом, симпатичный двухэтажный деревянный домик в густом саду, за которым

по вечеру было очень удобно обниматься в темноте с подружками.

Вообще тогда столица Башкирской автономной республики в старой, исторической своей части еще сохраняла в большой мере облик

губернского города конца XIX века. Я-то, действительно, жил в

пятиэтажном современном доме, построенном в 50-х, но очень многие

мои одноклассники, да и учителя жили в деревянных домах иногда всего

в одном квартале от главной улицы. Кто-то в двухэтажных полубарачных

домах, строившихся уже тогда, «до исторического материализма» для

сдачи в наем, а кто-то в одноэтажных домиках «частного сектора» с

большими яблоневыми, терновыми и сиреневыми садами. Помню, как я

однажды нарезал у своего приятеля Вадика целую охапку ветвей сирени, покрытых цветами, и потом шел домой, раздавая по дороге сирень

встречным девицам.

А теперь этот дом-музей еще остался, а библиотеку переименовали, хотя

и оставили в старом здании. Теперь она имени Ахмедзаки Валиди.

173

Сергей Эйгенсон (Марко Поло)

Почему и как это произошло – вот об этом и данный текст. Но еще

хотелось бы сказать пару слов об уже упомянутой многонациональности.

Именно башкир в Уфе было не так много. Они больше жили восточнее и

южнее в горных лесах и в степях. Считается, что город основан в 1574

году московским воеводой Иваном Нагим вскоре после завоевания

Казанского ханства. Ну и, естественно, последующие столетия, роль Уфы

как губернского центра, строительство в 30-х годах моторостроительного

и нефтеперерабатывающего заводов, приезд в эвакуацию десятков тысяч

людей с Запада страны привели к тому, что более всего тут жило

русских. А следующими за ними были татары, которых вообще много

жило и живет в западной половине республики. Все знали, что такое

Старая Уфа вдоль речушки Сутолоки и что там живут по большей части

татары. Земли у башкир было действительно много, и они сдавали ее за

гроши в аренду «припущенникам» из русских, казанских татар, чувашей, мордвы, марийцев, украинцев, даже и латышей. Были в том числе и