Читаем В гостях у тетушки Клио полностью

В гостях у тетушки Клио

нее, как и вообще у всех башкир, никаких проблем не было. В их языке

тоже есть эти звуки. Должен честно признаться, что уроки эти

продолжались недолго. Мы довольно быстро сообразили, что вместо

произношения и правописания гораздо интересней целоваться, обниматься и так далее. И не обязательно между книжных полок.

***

Но привычка ходить в эту библиотеку у меня осталась. Я понял, что тут

можно в читальном зале без проблем получить на несколько часов

дореволюционные издания Киплинга, Сенкевича и других авторов, которых в остальных библиотеках города нет. Так что «Кима» или

«Огнем и мечем» я прочитал еще в 8-9 классах, лет на тридцать раньше, чем подавляющее большинство тех, кто их вообще прочитал. Оказались

там и почему-то не были закрыты для публики и советские довоенные

газеты. Вот где-то тут в библиотеке я и встретил первые это имя из

заголовка, правда в несколько обобщенной форме – «валидовщина». Что

такое? Понятно, что хотят об этом сказать без симпатии, по аналогии с

«колчаковщиной», «махновщиной», «петлюровщиной» и т.д., но кто ж

это такой?

Полез я в газеты времен Гражданской войны. Тут было не все – или не

все выдавалось. Но Валидов все-таки обнаружился. Но странным

образом не в виде белого атамана, а как раз наоборот – в должности

председателя Башкирского военно-революционного комитета. Что-то он

там докладывает Предсовнаркома В.И.Ленину (Ульянову). Ну, это я уже

знал к девятому классу – что «Иудушка Троцкий» служил председателем

Реввоенсовета у того же Ленина (Ульянова), создавал Красную Армию.

Познакомился я с этим фактом никак не на школьном уроке Истории

СССР, а со слов своего деда Александра Дмитриевича. Он был членом

партии социалистов-революционеров с Пятого года и к большевикам

вообще относился с прохладцей. Хотя громко вслух об этом не говорил.

Но имя Валидова ему было незнакомо, он-то провел эти годы в Киеве и

на Среднем Урале, о башкирских вождях не слыхал.

Ни в каких учебниках или популярных книжках о Гражданской войне

нельзя было найти упоминания этого человека. Разве иногда сквозь зубы

– «валидовщина». Был татарский большевик Султан-Галеев, на которого

лил дерьмо тов. Сталин в каком-то из томов своего собрания сочинений.

Можно было по аналогии догадаться о его дальнейшей судьбе, но на мой

вопрос ответа не было. В редких упоминаниях Валидов появлялся то как

176

В гостях у тетушки Клио

белогвардеец, то как народный комиссар, а в одном месте был назван

басмачом. Ну какие басмачи в Башкирии?! Басмачи – это там, где

барханы, верблюды и саксаул. Там-то и водятся эти курбаши в длинных

чалмах и с английскими пулеметами во вьюках на верблюжьем горбу. В

общем, все это одновременно, конечно, невозможно. Но постепенно

выяснилось, что неодновременно – возможно. А потом еще оказалось, что это знаменитый востоковед, что уже его первые работы получили

благословение академика Бартольда и Арминия Вамбери (!). Тут уж я

открыл рот. Имя Арминия Вамбери, еврейского мальчика из Венгрии, добравшегося до закрытых в ту пору для европейцев Герата, Кандагара, Бухары и Самарканда я знал с детства по знаменитой повести Тихонова.

Почему это все меня вообще интересовало? Я в ту пору занимался в

химическом и радиокружке городского Дворца Пионеров, ходил в

университет в матшколу на лекции по теории чисел, ездил на

математические олимпиады и даже занимал какие-то места, с

удовольствием играл в школьном театральном кружке. Но стать по

жизни я хотел историком, читал неподъёмные вузовские учебники по

истории Древнего Рима и Средних веков, даже ездил после 8-го класса

летом рабочим в археологическую партию, где мы копали эпоху бронзы.

Ничего, правда, особенного мы не выкопали, но мне понравилась жизнь в

палатке, песни у костра вечером и крайне доброжелательные студентки-

третьекурсницы и местные селянки, познакомившие меня с ранее

неизвестными сторонами жизни.