В краю золотого руна

У холма, недалеко от Цебельдинского ущелья, был найден еще один узел обороны. Здесь от крепости отходят девять башен, которые сворачивают вправо у самого начала живописного Цебельдинского ущелья. Отсюда стена по гребню холма поднимается высоко в горы. Подойдя к подножию горы Герзеул, на вершине которой, по рассказам стариков, находится крепость, мы убедились в том, что одолеть эту гору со стороны Цебельдинского ущелья почти невозможно. Нам пришлось подниматься на гору со стороны поселка Герзеул. Когда, наконец, вершина была достигнута, в густом лесу мы увидели остатки древней крепости с двумя башнями по краям. Она протянулась почти на 500 метров. Здесь же нашли остатки небольшого раннесредневекового храма, который, по-видимому, был покрыт желобчатой черепицей. Это наиболее высокая точка на данном участке. Отсюда можно было контролировать всю долину реки Мачара и ущелье, по которому проходила древняя магистральная дорога. После тщательных поисков мы обнаружили на вершине горы также большое углубление, имеющее форму ямы, назначение которого установить не удалось, а рядом — воронкообразную впадину, высеченную в скале. Видимо, это и был тот колодец, о котором рассказал старый пастух. Но где же водопровод? Следов его на территории крепости мы не могли найти.

Спустившись в поселок, мы обратились к жителям с просьбой рассказать все, что они знали о прошлом поселка.

Нас ждал приятный сюрприз. Оказывается, недавно в центре поселка были найдены какие-то глиняные трубы. Разумеется, мы тотчас же поспешили туда. Действительно, на поверхности земли лежало несколько обломков глиняных труб. Сомнений больше не было — перед нами покоились остатки древнего водопровода, который, начинаясь когда-то у подошвы горы от родника, поднимался на вершину горы Герзеул. Общая длина его равнялась почти двум километрам.

Остатки водопроводной трубы Герзеульской крепости

Так рассказ старого пастуха Лагустана Харазиа помог восстановить еще одно звено полной тайн и загадок истории Абхазской стены.

Затем мы продолжили наше путешествие вдоль стены. Здесь стена, разорванная отдельными башнями, спускается в крутое ущелье реки Кодор. Перебравшись на пароме через бурные воды Кодора, мы вышли на левый берег реки. Поднялись по узкой тропке на крутые склоны горы Пскал. На ее вершине — древний храм, который заботливо опоясывает стена. Храм представляет большой интерес не только для археологов, но и для искусствоведов. Здесь сохранилась алтарная преграда с изображением креста, фигуры человека и абхазских языческих божеств — амры (солнца) и амзы (луны).

Затем стена тянется у подножия хребта Панаю и через селения Джгерда и Члоу направляется к селу Отап. Здесь древние башни надежно оберегают вход в пещеру Абрскила. Старожилы этих мест хранят в памяти историю жизни этого абхазского Прометея, легендарного героя народного эпоса. Он был смелым борцом за свободу, не знавшим страха в схватках с врагами. У реки Моква сохранились укрепления и замки. Далее стена, минуя селения Тхина и Гуп, Квезань, Окуми и Оцарце, выходит к полноводной и быстрой реке Ингури; тут, по-видимому, она и заканчивается. И наше путешествие вдоль стены тоже.

Наша экспедиция открыла много новых оборонительных сооружений, проливающих свет на историю этого гигантского сооружения древности. Но работа далеко еще не завершена. Потребуются усилия многочисленных ученых разных специальностей, чтобы окончательно решить одну из интересных загадок истории Колхиды.

Алтарная преграда Пскальского храма

ВОЕННО-СУХУМСКАЯ ДОРОГА

В окрестностях Сухуми, на правом берегу реки Мачара, начинается Военно-Сухумская дорога, известная в истории под названием Миссимиянской, или Древнего абхазского пути. Военно-Сухумская дорога — излюбленный туристический маршрут. Но немногие туристы знают о том, что каждый поворот этой дороги, каждый утес и перевал имеет свою увлекательную историю.

Попробуем же перенестись на тринадцать веков назад. Именно в это время был построен Драндский собор. Собор расположен в селе Дранда на живописном холме, недалеко от обрывистого берега реки Кодор. Село Дранда (именуемое в древних источниках Цкубин) находится в нескольких километрах от начала Военно-Сухумской дороги.

План Драндского собора по обмерам архитектора А. И. Павлинова (1893 год)

В средние века Дранда была резиденцией епископа, который владел территорией между рекой Кодор и Анакопией. Собору принадлежали крупные земельные владения, он вел оживленную торговлю лесом и скотом. В эпоху господства султанской Турции собор сильно пострадал. Русские послы, посетившие его в феврале 1640 года, слышали от местных жителей, что «тот же монастырь разорен от турских людей во сто четыредесять пятом году (т. е. в 1637 году), в май приходили турские люди и тот же монастырь разорили»[21].