В краю золотого руна

Период господства турок в Абхазии отмечен упадком культуры и экономики. Цветущие города пришли в запустение. Замечательные произведения архитектуры, созданные предшествующими поколениями, разрушались, многие ценности были вывезены. На месте великолепных храмовых сооружений кое-где возникли деревянные мечети, не представляющие интереса в архитектурном отношении.

Абхазский народ вместе с братским грузинским народом на протяжении нескольких столетий героически боролся за освобождение края от турецкого господства. Он добился этого в 1810 году при помощи русского оружия.

После добровольного присоединения Абхазии к России в местах расположения русских войск — Сухуми, Бомборах, Цебельде, Гагре, Клыче — начали сооружаться военные укрепления.

Царское правительство и духовенство насаждали христианскую религию, чтобы закабалить население края. В этот период оживилось строительство церквей, монастырей. Почти во всех населенных пунктах создавались небольшие каменные или деревянные церкви очень примитивной архитектуры. В 70-х годах XIX века началось строительство Ново-Афонского монастыря. Монахи по своему усмотрению перестраивали древние храмы, мало заботясь о национальном стиле и архитектурных пропорциях?

В конце XIX — начале XX века, в период развития капитализма, ускорился рост городов.

В Сухуми, ставшем к тому времени портом, сооружаются административные и жилые здания, гостиницы; некоторые из них связаны с именами выдающихся деятелей русской, грузинской и западноевропейской культуры. В начале XX века в Сухуми, Гаграх и Гульрипше строятся курорты.

Много памятных мест в Абхазии связано с революционными выступлениями народных масс в 1905–1907 годах и борьбой абхазского народа за Советскую власть в 1917–1921 годах.

Памятники культуры Абхазской АССР — ценнейший источник изучения истории народов, живших на этой древней земле, и истории материальной культуры.

После установления Советской власти в Абхазии древние памятники и места, имеющие большое историко-революционное значение, стали тщательно изучаться. Они заботливо охраняются государством. Большую помощь в этом важном деле оказывает широкая общественность. В 1958 году по инициативе деятелей искусства и культуры Грузинской ССР было создано Грузинское общество охраны памятников культуры. Вскоре в Абхазской АССР возник Абхазский совет Грузинского общества, который проделал за шесть лет большую работу. В настоящее время это Общество объединяет более 20 тысяч человек.

Расцвет туризма в нашей стране, связанный в значительной степени с интересом к памятникам славного прошлого народов Советского Союза, заставляет проявлять особую заботу об их сохранности. Плодотворную работу в этом направлении будет проводить недавно созданный в Абхазии Институт туризма.

Будем считать свою задачу выполненной, если предлагаемая вниманию читателей книга поможет нашим современникам, аргонавтам XX века, познакомиться с увлекательной историей страны золотого руна, побывать в прошлом, чтобы лучше понять настоящее.

ТАЙНА ЗАТОНУВШЕГО ГОРОДА

Много веков голубая черноморская волна омывает кавказские берега. Грандиозна работа моря. Грохочут подземные вулканы, фонтанами бьет в небо синяя волна. Море подтачивает утесы, увлекая в пучину цветущие берега, вызывая оползни и трещины земной коры.

Бурная деятельность моря задала немало загадок ученым. Долгое время они тщетно искали древние крепости, описанные в античных и средневековых фолиантах, и даже целые города, некогда раскинувшиеся на побережье, но поглощенные морем.

Одним из таинственно исчезнувших городов Причерноморья был центр древней Колхиды — Диоскуриада, или Диоскурия, который примерно около 2600 лет назад был основан купцами, прибывшими из малоазиатского города Милета. Но история историей. Древняя же античная легенда рассказывает о том, что спутники Ясона, мифического мореплавателя, похитившего у колхидского царя Эета золотое руно и его дочь Медею, братья-близнецы Кастор и Полидевк (в греческой мифологии — диоскуры. — В. П.), покинули Ясона во время обратного путешествия и направились вдоль Кавказского побережья Понта Эвксинского. Они высадились в районе нынешней Сухумской бухты, где и основали город, названный в честь основателей Диоскурией. Этот город был создан на месте развитого ремесленно-земледельческого поселения аборигенов[2].

Жизнь здесь возникла в очень древние времена. В селении Яштух, вблизи современного Сухуми, была обнаружена одна из древнейших стоянок первобытного человека на территории СССР. Первобытные люди, обитавшие здесь, занимались главным образом собирательством и охотой. Орудиями труда служили ручные рубила и кремневые отщепы, слегка отбитые по краям.

Большое поселение новокаменного века открыто в Сухуми на горе Гуадиху. Здесь найдены полированные топоры и мотыги, грузила и зернотерки; видно, в тот период население уже переходило к оседлой жизни.