В круге первом

«Сначала она не производила на меня отталкивающего впечатления. <…> Но года через два-три мне просто опротивела сначала размазня с постным маслом, потом суп со снетками, затем в последовательности – пшённая каша, ячменная каша, борщ-свекольник, суп картофельный, щи и, наконец, гречневая каша. Под конец, то есть незадолго до введения нового улучшенного меню, я ел только выловленные кусочки мяса, две-три ложки какого-нибудь из менее опротивевших мне блюд и чёрный хлеб. Желудок работал исправно, но я стал замечать сильное ослабление и, должно быть, нажил бы цингу, если бы положение не улучшилось» (Е. Е. Колосов. Государева тюрьма Шлиссельбург: По официальным данным. М.: Изд-во Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1930. С. 96.). Кстати, один из самых знаменитых шлиссельбуржцев Н. А. Морозов не выказывает никакого недоумения в связи с тем, что тюремный доктор назначил ему по причине нездоровья два варёных яйца (Там же. С. 8.). За 25 лет, проведённых в той же тюрьме, он, ни от кого не таясь, написал 26 томов научных работ.

«Пройдёт вражда племён». – Из стихотворения С. А. Есенина «Русь советская» (лето 1924).

…«Таймс»… – The Times – ежедневная английская газета. Выходит с 1785 г.

Утро стрелецкой казни! – Название исторической картины (1881) В. И. Сурикова (1848–1916). Художник показывает на Красной площади, перед Лобным местом, приговорённых к смерти стрельцов в последние минуты их жизни.

Когда читаешь описание мнимых ужасов каторжной жизни у Достоевского… – Имеются в виду «Записки из Мёртвого дома» (1861–1862).

Неживые чужие ладони!.. – Из стихотворения Есенина «Я последний поэт деревни…» (1921).

Розу белую с чёрной жабой / Я хотел на земле повенчать… – Из стихотворения Есенина «Мне осталась одна забава…» (1923).

С торжеством вышел Нержин на лестницу, прижимая к себе милый жёлтый глянец суперобложки. – 26 июня 1950 г. А. С. писал Н. А. Решетовской: «А Есенинская книжка возвратилась ко мне <…> Это произошло за несколько дней до отъезда <…>» (Наталья Решетовская. В круге втором. С. 120.)

Он переложил блокноты в карман, а папки носил Симочке. – Автор не мог написать, что Нержин оставил Симочке свои блокноты, подставив тем самым под удар легко вычисляемую сотрудницу марфинского института. А. В. Исаева приняла от А. С. его рукописи, сохранила их и вернула ему, когда он отыскал её после лагеря и ссылки. «… Весь эпизод сожжения был придуман для её безопасности», – написал А. С., отвечая на вопросы М. Г. Петровой (Александр Солженицын. В круге первом: Роман. М.: Наука, 2006. С. 624.). В телефильме (2006), снятом по сценарию А. С., в этой сцене Симочка берёт на сохранение записки Нержина.

Горела Александрийская библиотека. Горели, но не сдавались летописи в монастырях. – Александрийская библиотека – крупнейшее собрание рукописных книг (от 100 до 700 тыс.) при мусейоне (храме муз) в Александрии – столице Египта и центре эллинистической культуры. Часть Александрийской библиотеки сгорела ещё в 47 г. до н. э.; часть уничтожена в 391 г. н. э., остатки – в VII–VIII вв. (как хранилище языческих книг).

Летописи, т. е. исторические хроники, излагающие события по годам, создаются на Руси в XI–XVII вв. Центрами летописания были монастыри, а их осаждали, рушили и жгли завоеватели. От огня безвозвратно гибли монастырские библиотеки. Сохранилось полторы тысячи летописных списков, но большинство из них – поздние.

Ты знаешь, почему лошади долго живут? <…> Потому что они никогда не выясняют отношений. – В основе – острота, сообщённая В. Б. Шкловским: «Маяковский говорил, что лошади, не обладая даром слова, никогда не объясняются, не выясняют отношений и поэтому среди них не распространены самоубийства» (Виктор Шкловский. О Маяковском. М.: Сов. писатель, 1940. С. 202.).

Для при-зра-ков закрыл я вежды… – Из «Евгения Онегина» (А. С. Пушкин. Поли. собр. соч. Т. 5. С. 46.).

…с улыбкой Марка Аврелия… – Марк Аврелий (121–180) – римский император (с 161), автор записок (170-е годы), которые утвердили его репутацию философа на троне. Среди качеств, воспринятых им от близких, Аврелий называет «независимость и спокойствие перед игрой случая» (Марк Аврелий Антонин. Размышления. Л.: Наука, 1985. С. 5.).