Читаем В начале было Слово, а в конце будет цифра полностью

Хочу обратить внимание на то, что человек, созданный Богом и изгнанный позднее из рая, оказался в сложном и опасном мире. Напомню, что изгнание из рая произошло в результате того, что первые люди (Адам и Ева) сорвали плод с запретного древа познания добра и зла. Что ж, они ослушались Бога и добровольно взвалили на себя бремя жить в мире, где добро и зло перемешаны. Здесь им каждодневно, даже ежечасно и ежеминутно надо принимать решения, делать выбор. Выбор, прежде всего, между тем, что называется «добро» и «зло». Очень напоминает двоичную систему, в которой 0 соответствует злу (ничто, отсутствие добра). А 1 – добро, благодать – то, что исходит от Бога. В падшем мире единственным надежным ориентиром для выбора между 0 и 1 было и остается Слово Бога – путеводная звезда, свет которой пробивался через облака, что нагоняются «духами злобы поднебесной» (Еф. 6:12).

Дьявол, как известно, пытается мимикрировать под «доброго дядю». Он хочет подражать Богу, поэтому его нередко называют «обезьяной Бога» (говорят, что такое сравнение впервые сделал блаженный Августин). Вот эта «обезьяна Бога» и решила взять на вооружение двоичную систему, которая и легла в основу современной цифровизации общества. Но при этом пытаясь полностью загнать человека в «ноль». Грубо-принудительно человека в цифровые сети дьявол загнать не может. Для этого человека надо отлучить от Слова. Этим «обезьяна Бога» и занималась на протяжении многих столетий.

Слово – то, что от начала истории связывало человека с Богом и создавало Церковь. Слово – то, что связывало человека с другими людьми и создавало семью, общину, народ, государство. «Цифра» (информационно-компьютерные технологии) – то, что людей сегодня разъединяет и превращает в «атомы» и «пыль». «Цифра» – то, что затягивает человека в «мировую паутину». «Цифра» – то, что соединяет человека с отцом лжи и человекоубийцей от начала (Ин. 8:44) и делает его (человека) добычей дьявола.

Надеюсь, читатель уловил мою мысль: вытеснение Слова Божьего «цифрой» несет смертельную опасность для человечества.

О языковой монархии

Мы все помним слова Спасителя: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6:24). Для того чтобы служить тому или иному хозяину, слуга должен знать язык хозяина. Язык Бога – Слово с заглавной буквы. Язык мамоны – лукавые слова. А сегодня они еще сдобрены обилием чисел и цифр. Психологи и филологи давно уже пришли к выводу, что даже если человек знает десять языков, лишь один для него оказывается «родным» (специалисты называю его «базовым», «ключевым», «исходным» и т. п.). Это язык, на котором он думает, остальные языки выполняют коммуникационную и иные вспомогательные функции. Человек из своего арсенала языков интуитивно или осознанно выбирает обязательно один. Думать одновременно на двух языках нельзя, а если такое случается, то возникает болезненное состояние. Если долго находиться в таком состоянии «языковой шизофрении», то это может кончиться для человека плачевно.

Одновременное «паритетное» использование языка Бога и языка мамоны – состояние неустойчивое и временное. Человек испытывает большие перегрузки, он пытается сделать выбор в пользу одного из них. Если выбор затягивается, человек может погибнуть. Опять обращусь к Г. Емельяненко, который пишет: «…в любом человеке, хочет он того или нет, продолжает действовать монархия – власть одного языка. В нашем мыслительном аппарате не бывает одновременно двух главных языков, и уж тем более – демвыборов, хотя мозг непрерывно плодит всякие вспомогательные языки на все случаи жизни и в любой ситуации. И все они в голове человека могли бы провести голосование, собрать парламент или состроить какую-нибудь думу, но увы! На такой беспредел в любых мозгах стоит запрет, ибо ни одни не выдержат, взорвутся. Этот закон монархии одного языка давно доказан психологией, психолингвистикой и кибернетикой»[70].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Что такое антропология?
Что такое антропология?

Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам. Это первый перевод на русский языкработ Эриксена и самый свежий на сегодня западный учебник социальной антропологии, доступный российским читателям.Книга адресована студентам и преподавателям университетских вводных курсов по антропологии, а также всем интересующимся социальной антропологией.

Томас Хилланд Эриксен

Культурология / Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука