Читаем В поисках благословений: проповеди о блаженствах (с сокращениями) полностью

Да, внешне это выглядит почти, как если бы слова Иисуса были противоречием, когда Он говорил: «они Бога узрят», и Он имел в виду, что мы можем видеть Его во время нашей жизни. Когда Филипп сказал Иисусу: «покажи нам Отца», Иисус ответил: «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9).Филипп и другие ученики, которым Он говорил, не видели Бога Отца. Иисус, однако, говорил: смотрите на Меня, видьте Меня, и глазами своего сердца смотрите даже дальше Меня и видьте Отца. Чтобы видеть Бога во Христе, человек должен пережить Его в своем сердце; человек, никогда не имевший этого духовного опыта в своем сердце, не может обладать никаким духовным зрением, потому что никто не может видеть духовное физическими глазами.

Никогда не сможет разум понять аргументацию сердца. Вот почему человек с совершенным физическим зрением и острым умом может читать Библию, и однако, он закроет ее и скажет: «Это выше моего разумения. Я не могу понять ее». Все в порядке с его физическим зрением. Все в порядке с глазами его разума. Его разум ясен. Он понимает написанное философами и книги многих ученых, и все же, когда дело касается Библии, он читает ее только своими глазами. Несмотря на его острый ум у него нет никакого духовного восприятия или понимания, ибо его духовное зрение отсутствует. Чтобы видеть Бога во Христе, чтобы видеть духовные вещи, чтобы видеть самого Сына Живого Бога, видеть и понимать вещи Духа, человек должен иметь духовное переживание в своем сердце. Когда сердце видит Христа, тогда мы видим Бога.

Да, когда сердце становится правым – тогда вы увидите Бога. Вы увидите Его способом, превосходящим зрение разума и естественное зрение, которые делают для нас возможным читать о Нем. Вы будете знать, в Ком вы имеете уверенность. Тогда вы придете к Его престолу, уверенные, что вы услышаны, что под всеми неопределенностями сегодняшнего, завтрашнего и всех последующих дней вашей жизни находятся Его вечные мышцы (Втор. 33:27 «…под тобой мышцы вечные». Перевод короля Иакова). Вы будете знать Его как личность, и ощущать Его славное присутствие, окружающее вас.

То, как мы видим Бога, зависит от состояния нашего сердца. И Библия утверждает, что сердце человека крайне испорчено (Иер. 17:9). Так как же человек может вновь обрести чистоту сердца и очистить свою душу для того, чтобы видеть Бога?

Вот как! В восьмой главе Евангелия от Иоанна мы читаем о женщине, взятой в прелюбодеянии. Ее застали на месте преступления. У нее не было совершенно никаких аргументов. Они волочили ее по улицам в присутствие Иисуса Христа. В этот день она соприкоснулась с Ним, Кто есть чистейший из чистых. Она встретилась лицом к лицу с Иисусом и посмотрела в Его прекрасное лицо. Она не только видела Его физическими глазами, не только слышала Его слова физическими ушами, но Его слова соприкасались также и с ее разумом. И, в конце концов, впервые в ее жизни, она увидела своим сердцем. Иисус посмотрел на нее и увидел ее физическими глазами, но Он не остановился на этом. Он смотрел на нее глазами Своего сердца и имел сострадание. Она, в этот момент, настолько любила Его своим сердцем, что вся ее любовь излилась на Него. Она полностью приняла Его в сердце и ее злые желания были изгнаны. Будучи наполненной чистотой Христа – она стала чистой. Имело место замечательное переживание рождения свыше, и она стала новым творением во Христе Иисусе. Древнее прошло и все стало новым.

Некоторые называют это рождением свыше, другие определяют это как возрождение, но как бы его не называли, - это внутреннее переживание. В этом случае блудница стала снова девой в Божьих глазах, ибо чистота была обретена вновь, когда она стала новым творением во Христе Иисусе. В чем же разница? Я скажу вам. Она стала чистой сердцем через Кровь Иисуса Христа, и с чистотой сердца она была способна видеть Бога. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Возлюбленные, вам не нудно ждать, пока ваше сердце перестанет биться, пока смерть не придет в ваше тленное тело, прежде чем вы увидите Бога. Вы можете видеть Бога сейчас – через духовные глаза вашего сердца.

<…>


Глава 8.

Изгнанные за правду


В предыдущих главах мы исследовали семь качеств характера, касающихся нашей жизни как христиан, образец Царства Божьего на земле; и теперь мы переходим к восьмому: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».

Является очевидным, что это будет стоить чего-то, если мы живем как христиане, но если эти качества характера не претворить в ежедневную жизнь, они не имеют абсолютно никакой ценности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика