Читаем В поисках Божества полностью

Ок. 126 г. «Апология» Кодрата. В конце 20-х и в 30-е гг. выступление гностиков Саторнила (в Антиохии) и Василида (в Александрии).

132 — 135. Восстание иудеев с Варкохебом во главе; иудейская война.

135. Окончательное разрушение Иерусалима и основание на его месте Элии Капитолины.

Антонин Пий. 138–161.

136 — 140. Гигин, восьмой епископ Римский. При нем выступление в Риме Кердона и Валентина.

Ок. 136. Марк поставлен первым епископом Элии Капитолины из христиан-неиудеев.

В конце 30-х или начале 40-х гг. Выступление Св. Иустина.

Ок. 140. Прибытие в Рим Маркиона.

Марк Аврелий. 161–180.

162 — 165. Война с парфянами.

140 — 155. Пий I, девятый епископ Римский. (Соперником его при избрании папою выступает Валентин).

В 40 — е гг. «Пастырь» Ерма.

Ок. 140. «Апология» Аристида.

144. Разрыв Маркиона с Церковью.

В 40-е гг. «Антитезы» Маркиона.

В 50-е гг. Расцвет влияния Маркиона.

? Смерть Маркиона.

В конце 40-х гг. Syntagma Иустина.

Ок. 150. Апологии Иустина.

В конце 50-х гг. «Диалог с Трифоном» Иустина.

С 40-х гг. Деятельность

валентинианина Птолемея.

В 40-е—50-е гг. Деятельность Карпократа.

В 50-е гг. Выступление Татиана.

Ок. 155. «Речь против эллинов» Татиана.

В 50-е гг. Рождение Тертуллиана.

154. Рождение Вардесана.

155 — 166. Аникет, десятый епископ Римский.

При Аникете: Прибытие в Рим Св. Поликарпа Смирнского; карпократианки Марцеллины.

155(?). Мученическая кончина Св. Поликарпа Смирнского.

156(?). Выступление Монтана и начало катафригийских пророчеств.

165. Самосожжение Перегрина Протея.

Ок. 165. Мученическая кончина Св. Иустина в Риме.

В 60-е гг. Ск. Валентин.

166 — 180. Война с маркоманами и квадами (на Дунайской границе).

166 — 174. Сотер, одиннадцатый епископ Римский.

В 60-е гг. Мученическая кончина Сагариса, еп. Лаодикийского.

В 60-е—70-е гг. Деятельность Дионисия, еп. Коринфского.

В 60-е гг. Деятельность Татиана; его разрыв с Церковью.

В 60-е—70-е гг. Деятельность Мелитона Сардийского и Аполлинария

Иерапольского. Кончина их ок. 180 г.

В 70-е гг. Разгар монтанизма; смерть Монтана.

Ок. 170. Diatessaron Татиана.

174. Чудо Legio Fulminate (?). В 70 — e гг. Книга Цельса против христиан.

174 — 189. Элевферий, двенадцатый епископ Римский.

179. Ск. Максимилла, монтанистская пророчица.

В 70-е гг. Начало деятельности Вардесана.

Ок. 178. «Прошение за христиан» Афинагора.

177 — 178. Гонение на христиан в Галии; лионские мученики.

179(7). Поездка Иринея Лионского в Рим по поручению Галльских Церквей.

При Элевферии: выступление в Риме модалиста Праксея. Ноэт в Смирне.

180. Исхлиские мученики (Mart. Scilitani) в Африке.

В 80-е гг. Ск. Феофил, еп. Антиохийский.

В 80 — е гг. Пантен во главе

Александрийского училища.

Коммод. 180–192.

Ок. 185. Книга Иринея Лионского «Против ересей».

Ок. 185. Рождение Оригена.

С 188 г. Димитрий, епископ Александрийский {до 231).

189 — 198. Виктор, тринадцатый епископ Римский.

При нем выступление в Риме Феодота Кожевника.

190 — 191. Великий спор о Пасхе.

190 — 211. Серапион, епископ Антиохийский.

В 90-е гг. Климент во главе Александрийского училища (до 202).

Пертинакс. 193 (с 1 января по 28 марта).

Дидий Юлиан. 193.

Септимий Север. 193–211.

Ок. 197. «Апология» Тертуллиана.

198 — 217. Зефирин, четырнадцатый епископ Римский.

Модализм в Риме.

Представители его: Феодот Меняла и Асклепиодот. Раскол Наталия.

202 — 203. Жестокое гонение на христиан. Африканские мученики: в Карфагене Перпетуя и др., в Александрии Потамиена, отец Оригена Леонид и др.

С 203. Ори ген во главе Александрийского училища.

Ок. 206. Разрыв Тертуллиана с Церковью; обращение его в монтанизм.

Ок. 205. Рождение Плотина.

Аммоний Саккас начинает учить в Александрии.

Филострат по поручению императрицы Юлии Домны пишет «Жизнь Аполлония Тианекого».

Кара калла. 211–217.

Сооружение храма Изиды на Квиринале.

Распространение прав римского гражданства на всех подданных Империи.

С 212 г. Александр, епископ Иерусалимский (сперва викарий при Нарциссе).

Ок. 212–214. Поездка Ори ген а в Рим. Его знакомство с Ипполитом.

Ок. 215. Климент Александрийский.

При Зефирине: выступление в Риме Савеллия.

217. Разрушение Эдесского царства.

Макрин. 217–218.

Гелиогабал. 218–222.

217— 222. Каллист I, пятнадцатый епископ Римский. Его столкновения с Ипполитом.

При Каллисте: выступление в Риме Артемона.

Ок. 220. Осуждение Савеллия Каллистом.

Александр Север. 222–235.

222 — 230. Урбан I, шестнадцатый епископ Римский.

В 20 — е гг. Philosophumena Ипполита.

В 20-е гг. Ск. Тертуллиан.

Ок. 223. Ск. Вардесан.

226. Сассаниды восстанавливают персидскую империю.

Ок. 230. Разрыв между Ори геном и Димитрием Александрийским.

231. Ск. Димитрий, епископ Александрийский.

231 — 247. Геракл, епископ Александрийский.

230 — 235. Понтиан, семнадцатый епископ Римский.

235. Ссылка в Сардинию на каторгу Ипполита и папы Понтиана.

Ок. 236. Ск. Ипполит.

С 232. Плотин — ученик Аммония в Александрии. Ок. 232. Рождение Порфирия.

Максимин. 235–236. Гордиан I.

Гордиан II.

Пуппиан.

Бальбин.

235 — 236. Антерос, восемнадцатый епископ Римский.

236 — 250. Фабиан, девятнадцатый епископ Римский.

Ок. 242. Св. Григорий Чудотворец поставлен епископом Неокесарийским.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика