Читаем В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат полностью

Кто-то рассказал ему обо мне, и вот он здесь. Одного взгляда было достаточно, чтобы понять — человек находится в состоянии определенного помешательства. Я попросил монаха немедленно прекратить занятия анстансати. Но он захотел узнать, какое отношение контроль за дыханием имеет к потере сна. Он и не подозревал, что постоянное наблюдение за глубоким дыханием создало в организме такое количество кислорода, что его сон пропал. Я также сказал, что, если он не может прекратить анасттсати, тогда лучше не принимать снотворное, а продолжать обходиться без сна. Продолжая свою медитацию, он с легкостью проживет без сна, это ему вовсе не повредит.

Монах прекратил наблюдение за дыханием, и сон вернулся к нему через восемь дней, причем без помощи снотворного.

Повышение содержания двуокиси углерода в организме увеличивает нашу сонливость. И все, что приводит нас к этому повышению, лишь углубляет сон латентной энергии, увеличивает нашу неосознанность. Вот почему с приростом населения планеты доля кислорода, предназначенная каждому, пропорционально уменьшается. А это прибавляет нам неосознанности, которая и так слишком велика. Вполне вероятно, что наступит время, когда возможность пробуждения нашей энергии будет сведена к минимуму.

Утром вы чувствуете себя свежо. Вы бодро, с новыми силами отправляетесь в лес или к морскому побережью. Но в окружении толпы вдруг чувствуете вялость. Почему? Вследствие преобладания в воздухе двуокиси углерода и нехватки кислорода. Конечно, кислород вырабатывается постоянно, но толпа потребляет его больше, поэтому двуокись углерода преобладает в местах скученности людей. Войдите в кинотеатр или храм, и вскоре вас охватит отупение, а ваша чувствительность снизится. Пойдите в горы, в сад или на берег реки, — и вы почувствуете себя бодрым, живым и счастливым.

Увеличение содержания кислорода меняет внутренний баланс, делая человека более бдительным и осознанным, менее сонливым и бессознательным. А если внезапно увеличить содержание кислорода, то это приведет к радикальному изменению внутреннего баланса. Это будет подобно тому, как если бы одна чаша весов резко ушла вверх, а другая ударилась о землю. И если это изменение произойдет одним рывком, то переживание окажется очень острым и быстрым. Медленное, постепенное изменение не столь ощутимо.

Я настаиваю на глубоком и интенсивном дыхании для создания быстрого изменения, чтобы за десять минут вы перешли от одной стадии к другой, да к тому же сами наблюдали за процессом изменения. Только когда изменение происходит быстро и резко, его можно наблюдать.

Например, каждый из нас переходит от детства к юности, потом от юности к зрелости, но этот процесс настолько замедлен во времени и постепенен, что мы никогда точно не знаем, стали ли мы взрослыми или продолжаем оставаться детьми.

Если меня спросят, когда я стал старым, я не смогу назвать точную дату. Старик смущен, ему нелегко понять, что он состарился, ибо между его юностью и старостью нет промежутка. Точно также и ребенок не осознает, что он вырос, и продолжает вести себя как малыш. В то время как окружающие видят в нем юношу, сам он не осознает этого факта. И вот уже родители ждут, что их сын возьмет на себя груз ответственности за семью, а сам он продолжает воспринимать себя как ребенка.

Это происходит вследствие того, что переход от одной стадии к другой не внезапный; он очень постепенный. Точно так же и старик пытается вести себя как молодой мужчина; он не осознает, что в его жизни произошла перемена. Да и как он об этом узнает?

Для того чтобы узнать, необходима резкая, внезапная перемена. Существуй для такой перемены фиксированный день, никакого смятения не возникло бы. И тогда отпала бы нужда напоминать юноше или старику о соответствующем его возрасту поведении.

Целью медитации для меня является настолько резкое и мощное изменение, чтобы вы могли четко провести различие между дремлющим сознанием и пробудившейся осознанностью. Оно должно прийти как прыжок, с внутренним взрывом, чтобы вы ясно увидели происшедшую трансформацию. Такое знание очень ценно; оно поможет вам. По этой причине я и поддерживаю техники, приносящие внезапную и резкую трансформацию. Если для этого понадобится много времени, вы никогда не узнаете о происшедшем изменении. Подобное невежество таит в себе угрозу. Опасность заключается в том, что если вы не узнаете о наступившем изменении; то оно не углубит ваше понимание должным образом.

Иногда неосознанно и без усилий со своей стороны человек приходит к определенному духовному переживанию; изменение это настолько медленное и тихое, что ищущий не понимает, в чем дело. Он пытается интерпретировать происходящее по-старому — в основном неправильно, — поскольку необходимое понимание отсутствует. Часто вы совсем близко подходите к новому духовному переживанию, но упускаете его, объясняя все согласно старым зацепкам и понятиям. А происходит это вследствие медленных и Постепенных изменений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука