В поисках исторического Иисуса

Однако Низибий стал небезопасным для Иисуса, так что пришло время продолжить путешествие. Он пошел на восток к Мо-сулу, затем к Вавилону, потом к Уру, а оттуда к Хараксу, столице царства Мессена. Это был главный порт, куда корабли доставляли товары из Индии и Дальнего Востока. Иисус мог продолжить свое путешествие морским путем, но вместо этого он вошел в Персию.

ПЕРСИЯ

Иисус произнес много проповедей в Персии, и простые люди всюду приветствовали его. Однако в какой-то момент высокий священник арестовал его и спросил, не проповедует ли он о новом Боге, и велел ему не сеять сомнение в сердцах зороастрийцев. В Персии считалось, что только Зороастр имел привилегию общения с Высшим Существом и что Законы были даны только Зороас-тру. В ответ на это Иисус сказал:

Я говорю не о новом Боге, а о нашем Небесном Отце, Который существовал еще до начала времен и Который будет существовать после скончания всех вещей. Именно о Нем я беседую с людьми, которые, подобно малым детям,не способны постичь Бога недалекой силой своего суждения или проникнуть в Его божественную и духовную величественность™.

Иисус задерживался во многих селениях и городах Персии, проповедуя и исцеляя больных, и люди, очевидно, следовали за ним толпами. Он говорил священникам следующее:

В безмолвии душа может встретиться со своим Богом, и в этом безмолвии — кладезь мудрости. Все, кто вступает в это безмолвие, погружаются в свет и преисполняются мудрости, любви и силы. У этого безмолвия нет ограничений: это не место, огороженное стенами или окруженное каменными утесами, или охраняемое мечами людей! Люди всегда носят в себе то сокровенное место, где они могут встретиться со своим Богом. Где бы ни жили люди, — на вершине горы, в самой низкой долине или в тихом доме, — они могут тотчас же, в любое время распахнуть дверь и найти безмолвие, найти дом Бога, который в душе¹⁹.

Во время пребывания в Персии Иисус безмолвно просидел в молитвенном зале волхвов в течение семи дней. Затем он заговорил о происхождении добра и зла. Он велел им не поклоняться солнцу, ибо оно — всего лишь часть космоса. Одному только Богу люди обязаны всем, чем они владеют в этом мире. Слушая его, священники задали ему вопрос о том, как люди могли бы жить согласно законам праведности без наставника. Иисус ответил, что, пока у людей не было священников, естественный закон управлял ими, и они сохраняли искренность своих душ. И когда их души были с Богом, они могли общаться со своим Отцом без посредничества какого-либо идола, животного, солнца или огня. Он сказал:

Вы утверждаете, что нужно поклоняться солнцу, добрым и злым духам. Итак, я говорю вам, что ваша доктрина неверна — солнце действует не самопроизвольно, но согласно воле невидимого Творца, Который породил его.

Извечный Дух — душа всего живого. Вы совершаете большой грех, разделяя его на дух зла и дух добра: ибо вне добра нет Бога. Этот Бог, подобно отцу семейства, делает только хорошее своим детям, прощая все их ошибки, если они раскаиваются.

Поэтому я говорю вам: бойтесь судного дня, ибо Бог страшно покарает всех тех, кто увел Его детей с пути истинного²⁰.

Я обнаружил интересное объяснение имени «Йузу Асаф» в персидском словаре. Позвольте мне процитировать его: