В поисках исторического Иисуса

Выйдя из Кашгара и направившись к Кабулу, а затем к Таксиле, Иисус и его спутники, вероятно, должны были перенести массу лишений во время путешествия. В 326г. до н.э. буддисты мигрировали из Таксилы в Хотан в Средней Азии из-за греко-бактрий-ского вторжения¹, возглавлявшегося Александром Македонским. Иисус следовал тем же маршрутом, двигаясь в обратную сторону. Таксила была стерта с лица земли в результате вторжения саков (75г. до н.э.), -которые вскоре были побеждены парфянами. После смерти Саки Азеса II царство Таксилы перешло под правление Гондафара, который фигурирует в ранних христианских писаниях как парфянский царь, ко двору которого Фома был послан как апостол Иисуса Христа².

Глава 15 Индия

ФОМА — АПОСТОЛ ИНДИИ

Фома отказывался идти в Индию. Он встретился с Иисусом на брачной церемонии в Андраполисе в Анатолии, и Иисус попросил его отправиться в Индию:

Но он не хотел идти, и сказал, что он не сможет путешествовать из-за слабости плоти, и, кроме того: «Как могу я, еврей, путешествовать и проповедовать истину индийцам?» И после того, как он пришел к такому решению и высказал его, Мессия явился ему ночью и говорил с ним: «Не бойся, Фома, иди в Индию и проповедуй слово там, ибо моя милость с тобой». Но он не повиновался и сказал: «Пошли меня куда хочешь, но только не туда! Ибо я не пойду в Индию»³:

Согласно «Деяниям Фомы» , Иисус тогда продал Фому «неверующего» как раба индийскому торговцу Аббану, которому царь Гондафар из Таксилы поручил найти плотника. Однако это может трактоваться как повышение статуса Фомы от члена братства ессеев до назарянина с более высокими полномочиями: Абба означает «Отец», и предложение отображает в символической форме посвящение Фомы в его деятельность.

Фома, также известный как Дидим, занимал седьмое место среди главных учеников Иисуса. Его настоящее имя — Иуда, и в «Деяниях Фомы» приводятся сведения о его миссионерской деятельности на Востоке. Любопытно, что в «Деяниях Фомы» он упоминается как Дидим, близнец Иисуса: «Брат-близнец Христа, апостол Высочайшего, владеющий знанием тайного слова Христа и воспринимающий его тайные высказывания»⁴. Это утверждение требует проведения дополнительных исследований — или у девы Марии были и другие дети, помимо Иисуса, или же это утверждение могло касаться особых отношений Фомы с Иисусом, в которых он выступает в качестве его доверенного лица. Когда ученики Иисуса делили мир по регионам для осуществления миссионерской деятельности, Парфия и Индия выпали на долю Фомы.

В то время Парфянская империя включала в себя северо-западный регион Индии, простиравшийся от реки Евфрат до реки Инд. Фома известен как евангелист Парфии и Индии⁵. Он проповедовал среди парфян, мидийцев, персов, бактрийцев, индийцев и фригийцев⁶.

После вавилонского пленения евреев какая-то часть потерянных племен израилевых рассеялась по северо-западной Индии. Возможно, что именно по этой причине Фома отправился туда. Индийский торговец по имени Габбан или Аббан, который ходил в Иерусалим, взял Фому с собой в Индию. Они отплыли вместе из Халдеи и, зайдя по пути в порты Хормуза и Макрана, достигли Синда⁷.

ТАКСИЛА

Эта информация пробудила мой интерес и заставила все более и более подробно исследовать жизнь и деяния Фомы в Индии. Выяснилось, что Фома прибыл в Индию в тот период, когда Гон-дафар правил царством, столицей которого была Таксила, — Гон-дафар соединил территории, удерживавшиеся прежде парфянами и саками, и правил всей северо-западной Индией. Его монеты были найдены в Кашмире и Северной Индии, а его надписи — в Такт-бхаи⁸. Согласно историческим писаниям⁹, Гондафар правил своим царством с 21. по 50г., будучи одним из ряда греко-бактрийских правителей, включавшего в себя Евтидема (220 г. до н. э.), Евкра-тида (180 г. до н. э.), Гиппострата (140 г. до н. э.), Менандра Великого (110г. до н. э.), Антимаджа II (100г. до н. э.), Азилиса (20г. до н. э.), Спалагадама, Воно, Спалириса (Юг.), Гондафара (21— 50 гг.) и Абдагаса (60—100 гг.)¹⁰. В этот период Таксила занимала важное место на торговых маршрутах между Индией, Средней Азией и Ближним Востоком. Александр Македонский остановился в ней на какое-то время в 326 г. до н. э. как гость ее правителя.