В поисках исторического Иисуса

Хазрат Исса, который исцелил многих прокаженных, стал известен как Асаф. Он был известен как Йузу и, поскольку он исцелял прокаженных, он стал известен как Йузу Асаф, ибо он не только исцелял их, но и собирал их под свою милостивую защиту² .

Кажется, что термин Асаф может обозначать как «исцеленный прокаженный», так и «собиратель», «пастырь» — Иисус отправлял их к здоровым людям, что было истинным чудом для прокаженного.

Персидский ученый Ага Мустафа в своей книге «История персидских святых»²² упоминает Иисуса. Он говорит, что высказывания и поучения Хазрата Иссы, или Йузу Асафа, очень похожи на евангельские. Поучения Иисуса не затрагивали широких масс, хотя небольшое количество его последователей существовало и спустя семь веков, когда сюда пришел ислам, чтобы занять господствующую позицию в регионе. С появлением ислама иудаизм и зороастризм были полностью вытеснены, и в этом регионе не осталось никаких заметных следов ашф-общины Иисуса Христа.

Другой важный исторический первоисточник на персидском языке — «Камаль-уд-Дин» — был написан историком шейхом аль-Саид-ус-Саддиком, который умер в 912 г. Эта книга также известна как «Кашфул Хайрат» или «Икмаль-уд-Дин» и высоко ценится востоковедами. Впервые ее текст был напечатан в Иране в 1881 г. и переведен на немецкий язык профессором Мюллером из университета Хейдельберга²³. Шейх аль-Саид-ус-Саддик был ученым из Хорасана, он много путешествовал и собрал материал, главным образом из индуистских источников, для этой и других работ. В книге упоминаются путешествия Йузу Асафа в Шола-бет, или Цейлон, и другие места, и заканчиваются они в Кашмире. В этой книге приводятся его поучения и притчи с большим количеством аналогий из евангелий.

О последующих странствованиях Иисуса и его спутников нет доступных сведений. Иисус, как считают, оставался в Машаге, где он посетил могилу Сима, старшего сына Ноя²⁴. Возможно, они посетили Хамадан, или Нишапур, место встречи трех маршрутов — из Кашгара в Средней Азии и из Кабула и Герата в Афганистане. Поскольку, согласно Николаю Рериху²⁵, предполагаемая могила Марии Магдалины расположена в 10 км от Кашгара, я думаю, что Иисус продвигался по маршруту, ведущему к этому известному городу, от Нишапура до Бухары, Самарканда и затем до Кашгара. Очевидно, именно здесь умерла Мария Магдалина, которая любила Иисуса больше, чем кто-либо из его учеников.

ПЕРВОИСТОЧНИКИ

У меня ушло много лет на то, чтобы отыскать и исследовать относящиеся к утерянным годам Иисуса восточные первоисточники, написанные на санскрите, тибетском, арабском, персидском языках и урду. Этот материал был обширным и, в отличие от многих исторических материалов, к которым церковь имела доступ, в целом был нетронутым еще с древних времен. Эти древние документы, устанавливающие малоизвестную связь между христианством и Востоком, просто очаровывали меня — каждое новое открытие подпитывало мою страсть к поискам. По мере прогресса моего исследования удалось восстановить, фрагмент за фрагментом, некоторые вехи этого второго и заключительного путешествия Иисуса на Восток.

Однако имелись также и разочарования, и печальные открытия. Средняя Азия была домом нескольких экзотических цивилизаций и местонахождением обширных империй. Многие культуры, включая греческую, буддийскую и исламскую, процветали в различные времена в этом регионе. Здесь находятся места рождения многих пророков, философов и великих личностей.

Необъятность и богатство различных ее культур подтверждают сокровища, вывезенные из этого региона и теперь хранящиеся в известных музеях мира. Люди Запада расхищали целыми караванами бесценные сокровища из храмов, мечетей, гробниц, пещер и исторических мест Средней Азии. Среди главных обвиняемых Аурель Стейн из Англии, Альберт вон Ле Кок из Германии, Се-вен Хедин из Швеции, Поль Пеллиот из Франции, Лангдон Уорнер из США и Отани из Японии. Например, в 1907 г. Стейн выкрал тысячи рукописей и документов из пещер Тун-хуанга. Эти рукописи были написаны с использованием нескольких семитских алфавитов. Несомненно, что некоторые рукописи, написанные на арамейском языке, относились к Иисусу. Стейн преднамеренно скрыл эту информацию от мира ради церкви. Он заявил, что эти рукописи содержали поучения Мани, которые подобны поучениям Иисуса²⁶. Его заявление, хотя оно и было правдивым только наполовину, послужило предупреждением для церкви, которая после этого стала создавать специальные миссии и посылать экспедиции, задачей которых был поиск документов, касающихся Иисуса, с целью их уничтожения. Таким образом, много бесценной информации об Иисусе было уничтожено.