В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

А когда ребенку уже 12–13 лет, начинаются проблемы личного выбора, потому что он уже входит в конфликт с учителем и не понимает, за что учитель ставит ему не ту оценку. Он входит в личный конфликт со своими одноклассниками, у него начинаются конфликты дружбы, потому что дети растут, и он не знает, как себя правильно вести. У девочек или у мальчиков в 14 лет начинают появляться прыщи, и они начинают комплексовать, потому что в этот момент мальчик хочет нравиться девочке, он пытается отношения уже потихонечку заводить, а у него ничего не получается, и он начинает молиться в этот момент, а Бог его не слышит, потому что он не приучен к тому, что молитва — это огромный труд.

Родители знают, что они молятся Богу в трудностях, и не всегда у них получается, и не всегда Бог сразу приходит на помощь, и не всегда Бог разрешает твои проблемы. А детям не сказали, с детьми о молитве не поговорили, и ребенок оказывается в ужасном положении, потому что он не может ничего понять, — а может, Бога тогда нет? Это то, что приходит в голову ребенку сразу: «А может быть, просто Бога нет, раз Он меня не слышит, раз Он мне не помогает?» Что-то произошло не так, и он уже ничего не понимает, он начинает в своем мире замыкаться, а потом этот мир его выталкивает из Церкви, потому что оказалось, что у него просто нет духовного опыта, ему передали форму религиозного поведения, а веры не передали, потому что вера передается совсем по-другому.

Вера — это когда ребенок видит, как родители, например, переживают горе или неудачу. Это опыт веры. Как родители-христиане сталкиваются с какой-то бедой или с какой-то серьезнейшей семейной проблемой и начинают с этой проблемой справляться при помощи слов Христа, при помощи Евангелия, по-настоящему молитвенно, и в это дети тоже включены, потому что все происходит у них на глазах. Передача веры — это когда дети видят, как родители любят друг друга по-настоящему, заботятся друг о друге, как родители нежны друг к другу в том числе, видят это отношение мира и любви, они видят, как между родителями происходят конфликты и как они их решают между собой по-христиански. И только такие вещи, из которых строится человеческая жизнь, и являются сейчас способом научения вере, потому что это очень и очень важно — когда ребенок вдруг находится в центре родительской жизни по Евангелию. Но родители бывают христианами какое-то определенное количество времени, а в остальное время — очень много забот, очень много хлопот, очень много суеты… И когда мама или папа совершают какую-то маленькую ложь, не замечая, что рядом находится ребенок, ребенок воспринимает это как норму. Раньше у всех были стационарные телефоны — это сейчас все с мобильниками ходят, а раньше, я помню прекрасно эти истории, когда раздается звонок, ребенок берет трубку и говорит: «Мам, а это тебя». — «А ты скажи, что меня нет». Вроде ничего страшного, но из этого складывается жизнь, из этого складывается все остальное…

Послушание — вещь взаимообразная

И здесь очень важен вопрос послушания. Но не в том общественном смысле, опять-таки, в котором мы привыкли это послушание воспринимать, потому что в общественном смысле «послушание» — это подчинение младшего старшему, подчинение тому, кто имеет определенную власть, того, кто стоит на иерархической ступени ниже. Мы так воспринимаем послушание. Но послушание в семье на самом деле — это принципиально другое, потому что послушание — вещь взаимообразная. Кто находится у кого в послушании: Бог у человека или человек у Бога? Мы представляем Евхаристию, вспоминаем Тайную Вечерю, в которой Господь омывает ноги Своим ученикам. И когда мы приходим в храм на богослужение, там звучит степенна 4-го гласа на утрене: «Да будут мне на послушание Божественные Твои ушеса».

Послушание — это не подчинение, слово «послушание» — это «слышание», и вот Господь человека слышит лучше, чем человек Господа. В этом смысле Он находится в большем послушании, нежели человек. И поэтому мы говорим: «Господи, помилуй; подай, Господи; Господи, помилуй, Господи, помилуй; подай, Господи», а Он у нас на послушании — сделай, Господи, то, принеси, Господи, се, помоги, Господи, здесь, сделай, Господи, вот это для меня, для моих детей… И Господь это все делает, Он в послушании.

Кто находится друг у друга в послушании: больной у врача или врач у больного? Конечно, сначала врач, потому что врач берет фонендоскоп и начинает больного слушать, и внимательно-внимательно слушать: «Дышите, не дышите» — и так далее, и потом он выписывает рецепт, и с этого момента уже начинает быть в послушании у врача больной, если он нормальный, разумный больной.