В поисках смысла

Вот те на! Одни и те же порывы у демократов – подписантов и у… палача Вышинского?! И с ними заодно оказался всеобщий кумир Окуджава, которому прощались – теми, кто это знал – даже такие, когда – то написанные им в январе 1953 года строки («Моё поколение»):

Ведь для него, боевого и чистого,
приближающего дальние дали,
высшее счастье —
быть коммунистами
такими, как Ленин,
такими, как Сталин.

Ох как прав был актёр Гостюхин, который на происшествие с письмом отреагировал следующим образом: публично в ярости обломал об колено пластинку с записью песен Окуджавы…

14.01

Не перестаю удивляться людям, ещё до перестройки получившим, прямо скажем, отличное образование в отечестве и освоившим – пусть даже не в центральных изданиях – профессию журналиста, затем уехавшим из страны и за её пределами не колеблющимся то мазать её чёрной краской (хотя к тому их никто не принуждает), то примитивно подлаживающимся к низким вкусам читающей публики.

Сто лет назад, в начале ХХ – го века, когда в столице Российской империи в интеллигентской среде царила – как остроумно определил Иосиф Бродский – «лёгкая истеричность»; когда подорваны были основы морали и было, что называется, «можно всё»; когда семейная традиция была осмеяна и женщине предлагалось запросто отдаваться кому придётся (по коллонтаевскому правилу: всё равно что выпить стакан воды); когда существовали очень странные «триумвираты»: Осип и Лиля Брик плюс Маяковский; Мережковский и Зинаида Гиппиус плюс Философов и прочая, прочая… заметные представители общества, вроде той же Брик или Коллонтай, были в полной уверенности, что отныне так всё и будет в жизни.

Но с народом этого не случилось.

И вот, похоже, сегодня существуют персоны, ностальгирующие по тем временам и нравам. Некий эмигрант из России девяностых, журналист, по всем признакам сильно ушибленный постмодерном (и скромно назвавший себя псевдонимом «Неплох», то есть «хорош», так сказать), в своей весьма претенциозной газетёнке с очень «оригинальным» названием «Монреаль – Торонто» (как и многие такого рода издания, существующей исключительно за счёт реклам) разбежался обнародовать очередной «жареный» материал. Две полные страницы были посвящены модной теме под завлекательным названием: «Сексуальные отклонения у писателей Серебряного века». В стремлении «чёрного кобеля отмыть добела» редактор предпослал заметке абзац ловкой словесной эквилибристики – напустил туману о том, что предлагается ни много ни мало «попытка разобраться в судьбах», что «это тоже путь к лучшему познанию творчества»; не обошлось и без прочей лабуды. Словом, сам обнаружил неплоховское отклонение. И закончил таким реверансом: «С этими мыслями мы и дали согласие на публикации заметок литературоведа Анатолия Береховского.»

Бросаются в глаза нелепые здесь котурны: «мы», «дали согласие» (ах – ах! просто – напросто мировое издательство Галлимар! при этом ни слова о «литературоведе» – кто он, откуда и уж не сам ли себя им назначил…).

Ну а дальше счастливый читатель узнáет, какие там чудеса для «лучшего познания творчества» у Зинаиды Гиппиус скрывались под юбкой, чего делали втроём Мережковский, Зинаида и Философов и чего Зине всё же от мужиков нехватало, кого предпочитал в постели Философов, что вытворял с бабами поэт Вячеслав Иванов, за что начистили рыло педерасту Михаилу Кузьмину…

Ау, Неплох с Береховским! Вот уж лучше бы рассказали, что вам снится с похмелья…

15.01

Феноменальная новость!

Барак Обама, с натужным юмором пытаясь привлечь все средства своего интеллекта для сохранения лица при, можно сказать, полном банкротстве, – произнёс свою прощальную речь в Чикаго. Кроме того, им был произведен некий публичный – не только для самих Штатов, но и, так сказать, для всего света! – жест: повесил на шею Джо Байдену президентский орден свободы. Фото было растиражировано по всей планете: на ней крупным планом лицо лауреата (сенатора с тридцатишестилетним стажем). В увлажнившихся глазах его прочитывалась гордость от того, что оценены его заслуги в делах международных (особенно в отношении России – за то, чем он наследил своим присутствием на Украине и в Прибалтике).

Слепое противостояние. Трагическое заблуждение.

Трагическое непонимание реального положения вещей в мировом порядке.

Для обоих персон.

16.01

В течение нашей жизни неизбежно из нашего обихода исчезают предметы привычные, которые, казалось бы, будут сопровождать нас всегда. Однако технический прогресс безжалостно замещает их новыми – более совершенными вещами. Таковы, например, старые виниловые пластинки, а позже – аудио и видео – кассеты и т. п.