В поисках смысла

Удивительно странные персонажи… Получившие образование и, казалось бы, достигшие определённого уровня культуры, владения логикой доказательств, они в ходе обсуждения не гнушаются увиливать от предмета спора. Классические демагоги, смахивающие на мошенников, во время игры передёргивающих карты. Им – про Фому, они – про Ерёму…

Мелькают во многих телепередачах настоящие мастера этого жанра: Гозман, Станкевич, Надеждин, пресловутый «академик» Пивоваров, целая компания из «Яблока»… И как странно все они в этом похожи друг на друга – ни дать ни взять будто члены одного клуба, прошедшие хорошую совместную тренировку.

1.03

Бывает, в такую тоску погрузишься от всего того, что творится в мире… И, как утопающий, ухватишься за соломинку.

Вот не перевелись ещё в отечестве мудрые женщины, к которым многим мужикам вроде, например, петросянов и прочих примитивных, пошлейших «весельчаков» следовало бы прислушаться. Ведь именно женщины – дарительницы и хранительницы жизни – обладают обострённым и ранимым ощущением происходящего с нами.

В разное время случайно попадались мне из прессы замечательные мысли представительниц прекрасного пола. Жаль, что не запомнил имён. Зато врезалось в память ими сказанное.

Одна (о нравах):

«Раньше было стыдно быть плохим – теперь стало стыдно быть хорошим.»

Другая (об эстрадных певичках):

«Чем хуже поют, тем больше раздеваются.»

Третья (о качестве смеха):

«Говорят: смеясь, мы расстаёмся с прошлым. Но так, как мы смеёмся сегодня, – мы расстаемся… с будущим.»

Четвёртая (в ответ матершиннику):

«И что, этим ртом, откуда вылетают твои грязные слова, ты ещё и ешь?»

Ведь это точный срез теперешнего состояния нашего общества!

2.03

Две тысячи семнадцатый! Этот юбилейный год заставляет вспомнить о событиях столетней давности, обрушивших всё, чем жила Россия столетиями. Давно меня занимали мысли о том, почему после отречения царя народ в первое время так массово пошёл в революцию?

В чём кроется главная причина?

Придётся на эту тему процитировать самого себя со страницы дневника июля 1992 года. Вот эта запись.

«Вспомнились замечательные строки:

 Тьмы низких истин нам дороже
Нас возвышающий обман…

(Эпитет «низкий» применён здесь скорее в смысле «простой», «обычный».)

Сказано здесь Поэтом обо всём и на все времена, пока живы эти странные существа с чудовищным, непомерно развитым и, может быть, не всегда и полезным органом, помещающимся на плечах.

Пушкин вобрал в себя все черты народа, в котором был рождён, среди которого вырос. В этом смысле его голос, стократ усиленный гениальностью, был гласом народа и все черты человека русского отразились в нём (в голосе) и были явлены миру в творчестве.

Ведь это просто чудо! Всего – ничего: две строчки, восемь слов, а схвачено – и увековечено! – целое явление в национальном характере, коренящееся в глубинах истории, поразившее их автора и простирающееся в неопределимое будущее – через нас с вами.

«Возвышающий нас» обман в 1917 году выплеснулся на головы простодушных крестьянских (в солдатских шинелях) толп в речах великого краснобая и демагога Ленина (ах, если бы он был т о л ь к о краснобаем и демагогом…). Обман тот внедрился в самое нутро души, в самое сердце простого, малограмотного россиянина. И лукавый зов тот в прекрасное будущее вёл его и против царя, и против самогό Бога – против всех святынь (которым он ещё вчера был предан), а позднее бросал во всепожирающее пламя гражданской войны.

Те «низкие истины», замешанные на реальной, необманной скучной жизни, основанные на здравом смысле, – отметались с маху, с налёту, потому что сказка – ложь возвышала, поднимала над обыденностью, звала в неясные, туманные, но такие приятные сердцу дали…

Пришла тут на ум ещё одна фигура, краснобайством и демагогией очень уж похожая на Ленина, но – с комическим уклоном. Фигура эта – Керенский. (К слову сказать, оба юристы, бывшие адвокаты.)

И насколько всё, что связано с Лениным, проходило под знаком невиданной в новейшие времена трагедии (сравнимой разве что с эпохой варваров) – настолько всё, что связано с Керенским, тускло, уныло и комично…

Воистину российская история на рубеже веков XΙX – го и XX – го восходит к высокой всечеловеческой трагедии.

4.03

Выброшенные из России эмигранты первой волны всю оставшуюся жизнь страдали по потерянной родине. А правдами и неправдами вырвавшимся из страны на Запад советским диссидентам второй половины ХХ – го века чувство ностальгии в такой степени было уже не свойственно. Но и они не были столь пошло, откровенно продажными, как современные отщепенцы вроде разного рода шишкиных.