В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония

Отец Софроний любил использовать золото, но только особым образом. Еще с той поры, когда он был художником, он знал, что золото служит прекрасным дополнением к другим краскам, именно по этой причине картинные рамы часто позолочены. Он говорил, что в то время, когда он был художником, бывало, что рама стоила дороже самой картины. Отец Софроний считал, что золото — лучший фон для иконы, но только при условии, что он матовый. Отполированное до блеска золото мешает иконописному образу — трудно смотреть на святого, если в глубине видишь свое собственное отражение. У него также были особые цвета, которые он использовал в сочетании с золотым, и другие цвета, которых он избегал. Отцу Софронию не нравилось сочетание красного и золотого, потому что оно создавало неправильные ассоциации. Он предпочитал сочетание черного и золотого. Чтобы разбавить монотонную поверхность золотого фона, иногда рисовались на расстоянии друг от друга черные точки, которые можно увидеть в золотых мозаичных работах. Бывало также, что поверхности покрывались прозрачным слоем олифы, смешанной с сырой или жженой сиеной или с другой краской. На потолках трапезной и церкви прп. Силуана использовано сочетание золотого и бронзового, некоторые части расписаны одним цветом, остальные — другим. Это сочетание создает ощущение пространства и выгодно оттеняет золотой цвет.

Мозаики

К концу 1980-х годов появилась возможность украсить внешние стены монастырских зданий мозаиками. Отец Софроний физически в этом не участвовал, но он руководил работами, утверждал эскизы, сюжеты и подбирал цвета. Однажды, оставшись неудовлетворенным впечатлением от одного лика, уже закрепленного на стене, отец Софроний поднялся на леса, чтобы подправить изображение с помощью специальной краски для стекла. В тот день он поднялся на леса в последний раз, а было ему тогда девяносто лет. На следующих мозаиках отец Софроний исправлял лики фломастером, показывая, какие части нужно изменить. Тогда кусочки мозаики вынимались и заменялись в соответствии с его указаниями. Отец Софроний радовался возможности свободно менять какие-то элементы таким образом. Мозаика «Ноев ковчег» была выполнена на торцевой стене трапезной в 2003 году, спустя десять лет после преставления отца Софрония, но замысел создания этой мозаики появился у него за несколько лет до смерти. Отец Софроний рассудил, что строение, в котором находится трапезная, будучи по существу только коробкой с крышей, было похоже на ковчег.

У отца Софрония было много идей, планов и проектов, которые не были реализованы ввиду различных причин.

Еще важно упомянуть то, как пригодилось в монастыре обучение военной маскировке, которое отец Софроний проходил в армии. Так, нежелательные, но необходимые предметы, части стен были замаскированы. Когда в саду поставили внушительных размеров высокий фонарный столб, отец Софроний дал указание рабочему выкрасить нижнюю часть столба коричневым цветом, среднюю часть — зеленым, а верхнюю — белым с оттенком голубого (небо в Англии почти всегда затянуто облаками). Таким образом столб должен был стать менее заметным среди деревьев. Рабочий воспринял это как шутку и предложил нарисовать еще листочки на зеленой части и птиц — на белой. Отец Софроний решил, что это прекрасная идея, и велел так и сделать. Когда в глубине сада была построена длинная бетонная стена, появился план нарисовать на ней деревья. Отец Софроний собирался сам продемонстрировать технику маскировки и сценической декорации, но этот проект не был реализован.

Темы, затронутые здесь, — далеко не исчерпывающее описание всех видов художественных работ, которыми руководил отец Софроний. Среди них были и резьба по дереву, и работа по эмали, и вышивка, и изготовление икон. Подробное описание этих занятий выходит за рамки данного исследования.

В последние годы жизни отец Софроний постепенно терял зрение. Это началось уже в 1980-х годах, когда расписывали церковь прп. Силуана. Он не видел предмет, если смотрел прямо на него, чтобы его увидеть, ему приходилось фокусировать взгляд рядом с ним. Несмотря на это, его суждение об увиденном было чрезвычайно острым и точным. Когда отца Софрония спрашивали, откуда у него такая зоркость, какой не бывает у людей с нормальным зрением, он отвечал, что это происходит от того, что он умеет видеть и разумом, и знанием. Однако ко времени его кончины, 11 июля 1993 года, зрение настолько ослабло, что отец Софроний уже больше не мог видеть иконы, но только их очертания.

Отец Софроний за работой над «Тайной Вечерей»

Нач. 1980-х гг.

Трапезная монастыря

Глава 5. Отец Софроний как иконописец

Как видно из предыдущей главы, творческая натура отца Софрония проявлялась во всех его начинаниях. Теперь настало время сосредоточиться на самом главном периоде его творческой жизни, на ее кульминации: иконописи и стенописи.