Читаем В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века полностью

Carlson M. The Silver Dove // Andrey Bely: Spirit of Symbolism / Ed. by John E. Malmstad. Ithaca; London: Cornell UP, 1987. P. 60–95.

Carlson M. Ivanov – Bely – Minclova: The Mystical Triangle // Cultura e memoria. Vol. 1. Firenze: La Nuova Italia, 1988. P. 61–79.

Cellier L. Fabre d’Olivet: Contribution à l’étude des aspects du romantisme. Paris: Nizet, 1953.

Chajes J. Construction through Appropriation: Kabbalah in Blavatsky’s Early Works // Theosophical Appropriations: Esotericism, Kabbalah, and the Transformation of Traditions / Ed. by J. Chajes, B. Huss. Beer Sheva: Ben-Gurion Univ. of the Negev Press, 2016. P. 33–72.

Coudert A. Henry More, the Kabbalah, and the Quakers // Philosophy, Science, and Religion in England, 1640–1700 / Ed. by R. Kroll et al. Cambridge: Cambridge UP, 1992. P. 31–67.

Edel S. Die individuelle Substanz bei Boehme und Leibniz: Die Kabbala als Tertium Comparationis für eine rezeptionsgeschichtliche Untersuchung. Stuttgart: Franz Steiner Verl., 1995.

Egorow A. Gezetz der Synarchie: Ueber die Pneumatologie von W. A. Schmakow // Austrian Journal of Humanities and Social Sciences. 2014. № 7–8. S. 235–242.

Faivre A. Access to Western Esotericism. Albany, N. Y.: SUNY Press, 1994.

Farmer S. A. Syncretism in the West: Pico’s 900 Theses (1486). Temple, Ariz.: AZ MRTS, 1998.

Fenton P. Adolphe Franck Contribution to the Historico-critical Study of the Kabbalah // Kabbalah: Journal for the Study of Jewish Mystical Texts. 2018. Vol. 40. P. 61–84.

French B. J. The Theosophical Masters: An Investigation into the Conceptual Domains of H. P. Blavatsky and C. W. Leadbeater: Unpublished Doctoral Dissertation. Univ. of Sydney, 2000.

Friedman Sh. Now You See It, Now You Don’t: Can Source-Criticism Perform Magic on Talmudic Passages about Sorcery? // Rabbinic Traditions between Palestine and Babylonia / Ed. by R. Nikolsky, T. Ilan. Leiden: Brill, 2014. P. 32–83.

Goodrick-Clarke N. The Western Esoteric Traditions: A Historical Introduction. New York: Oxford UP, 2008.

Grabar O. Al-Haram al-Sharif // Encyclopaedia of Islam: New Edition. Vol. 3. Leiden; London: E. J. Brill; Luzac & Co., 1986. P. 173–175.

Greene L. Magi and Maggidim: The Kabala in British Occultism, 1860–1940. Lampeter: Sophia Centre Press, 2012.

Hall [Chajes] J. The Concept of Reincarnation in Theosophy: Modernity, Globalization and Western Esotericism: Unpublished Doctoral Thesis. Univ. of Exeter, 2012.

Hallamish M. An Introduction to the Kabbalah. Albany, N. Y.: SUNY Press, 1999.

Hanegraaff W. J. Jewish Influences, V: Occultist Kabbalah // Dictionary of Gnosis and Western Esotericism / Ed. by W. J. Hanegraaff. Leiden: Brill, 2005. P. 644–647.

Hanegraaff W. J. Occult/Occultism // Ibid. P. 884–889.

Hanegraaff W. J. The Beginnings of Occultist Kabbalah. Adolphe Franck and Eliphas Lévi // Kabbalah and Modernity. Interpretations, Transformations, Adaptations / B. Huss, M. Pasi, and K. v. Stuckrad (eds.). Leiden: Brill, 2010. P. 107–128.

Hanegraaff W. J. Mysteries of Sex in the House of the Hidden Light: Arthur Edward Waite and the Kabbalah // Kabbalah. 2018. Vol. 40. P. 163–182.

Huber W. Die Kabbala als Quelle zum Gottesbegriff Jakob Boehmes: (Dissertation an der Theologischen Fakultät der Universität Salzburg). Salzburg, 1964.

Huss B. Translations of the Zohar: Historical Contexts and Ideological Frameworks // Correspondences. 2016. № 4. P. 81–128.

Huss B. «Qabbalah, the Theos-Sophia of the Jews»: Jewish Theosophists and Their Perceptions of Kabbalah // Theosophical Appropriations: Esotericism, Kabbalah, and the Transformation of Traditions / Ed. by J. Chajes, B. Huss. Beer Sheva: Ben-Gurion Univ. of the Negev Press, 2016. P. 137–166.

Huss B. The Qabbalah of the Hebrews and the Ancient Wisdom Religion of Asia: Isaac Myer and the Kabbalah in America // Kabbalah in America: Ancient Lore in the New World / Ed. by B. Ogren. Leiden; Boston: Brill, 2020. P. 72–93.

Idel M. Sexual Metaphors and Praxis in the Kabbalah // The Jewish Family: Metaphor and Memory / Ed. by D. Kraemer. New York; Oxford: Oxford UP, 1989. P. 197–214.

Idel M. Kabbalah and Eros. New Haven; London: Yale UP, 2005.

Judaism and Anthroposophy / Ed. by F. Paddock & M. Spiegler. Great Barrington, Mass.: Steiner Books, 2003.

Kasinec E., Davis R., Carlson M. Source Materials: (Russian Occult Journals and Newspapers) // The Occult in Russian and Soviet Culture / Ed. by B. G. Rosenthal. Ithaca: Cornell UP, 1997. P. 419–449.

Katz J. Jews and Freemasons in Europe, 1723–1939. Cambridge, Mass.: Harvard UP, 1970.

Kilcher A. B. Die Sprachtheorie der Kabbala als ästhetisches Paradigma: Die Konstruction einer ästhetischen Kabbala seit der Frühen Neuzeit. Stuttgart; Weimar: J. B. Metzler, 1998.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука