Читаем В Приморье уже наступил конец света полностью

<p>Смирнов Алексей</p><p>В Приморье уже наступил конец света</p>

Алексей СМИРНОВ

В Приморье уже наступил конец света

Выражение "конец света", конечно же, не следует понимать апокалиптически. Его следует понимать всего лишь буквально: в Приморье нет света, то есть электроэнергии. Приморье живет в потемках.

Справедливости ради надо заметить, что свет все же бывает, и довольно часто-примерно но 12 часов в день. Другая половина суток называется "плановым отключением электроэнергии". В отличие от дня и ночи, сменяющих друг друга с неумолимой закономерностью, "плановое отключение" всегда случается внезапно. Во всяком случае, так кажется обывателю, который не посвящен в тонкости "плана" отключений. Поэтому он и склонен думать, что никакого плана вовсе нет.

Это, конечно же, не так. Отключение - хорошо организованный и продуманный процесс. Например, доподлинно известно, что во Владивостоке есть дома, в которых свет не отключается никогда. Если бы дело было пущено на самотек, такого, разумеется, быть не могло.

Еще недавно отключения были более обстоятельными: по 16-18 часов а сутки. Теперь же, по мнению краевых властей, происходит нормализация обстановки. Чем власти, очевидно, могут по праву гордиться и гулко ударять себя в грудь кулаком. Нормализация действительно происходит, но администрация края здесь, скорее всего, ни при чем. Если кто-то и может поставить нормализацию себе в заслугу, то пока это только Всевышний, который однажды решил, что вслед за зимой наступает весна, а потом и лето. Деньки становятся длиннее, а ночи - короче. Электроэнергии требуется поменьше - отключать ее можно пореже. В принципе такая нормализация не хороша лишь своим сезонным характером. Зима, скорее всего, опять наступит.

Этим прозорливым соображением, повидимому, и руководствовались федеральные пласта, взявшись решать проблему Приморского края после того, как на нем (то есть на Приморском крае) всласть оттянулся губернатор Евгений Иванович Наздратенко. Занимался он этим четыре года. Результаты впечатляют.

Генератор социального напряжения

Электроэнергию отключают не просто так. Ее отключают по причине неплатежей. Основным должником, правда, является не население, а различные предприятия, учреждения и организации. Некоторые граждане, например, продолжают платить, чем заслуживают всяческого уважения. Некоторые не платят, что тоже не повод для упреков: предприятия, на которых работают граждане, стоят, потому что нет света (или света нет, потому что они стоят и не платят; тут, разумеется, можно спорить). Но светто отрубают всем. В этих условиях тех, кто все-таки платит, можно и нужно уважать, но понять их. решительно невозможно.

Неудобства, чинимые энергетическим кризисом, не сводятся к неудобствам бытовым. На улицах темно и страшно. Неустойчиво работают системы жизнеобеспечения. Затруднена деятельность правоохранительных органов и служб здравоохранения. В больницах страшно ложиться на операционный стол: могут отключить свет, и для больного это будет последнее плановое отключение, потому что аварийный генератор окажется в нерабочем состоянии. Очистные сооружения не справляются с нагрузкой (так как они тоже потребляют электроэнергию), и самое восточное дерьмо страны величаво течет в Японское море.

Как борется с энергетическим кризисом население? Прежде всего, оно устраивает массовые беспорядки и требует отставки всех, кого знает, - от далекого Президента Ельцина до чудаковатого мэра Черенкова. Кроме того, оно закупает свечи и газовые плитки со сменными китайскими баллончиками (15 тысяч за штучку). Состоятельные граждане монтируют на балконах дизельные генераторы. Генераторы, помимо электрического, генерируют еще и социальное напряжение, ибо тарахтят и вызывают чувство зависти у менее обеспеченных соседей.

Некоторому смягчению обстановки способствует близость Китая, Кореи и Японии. Основная масса товаров повседневного спроса поступает к жителям края именно оттуда. Машина с левым (то есть человеческим) рулем в Приморье большая редкость. Более того, считается, что в условиях правостороннего движения машины, предназначенные именно для такого движения, не оченьто удобны: водителю приходится выходить из салона на проезжую часть. Владельцы же "японок" вальяжно выползают прямо на тротуар.

Несмотря на всеобщую и явную привязанность к товарам монголоидных соседей (я видел даже корейское пиво! даже пил!), самих соседей здесь не жалуют. Считается (это фактически официальная точка зрения), что иностранцы заполонили край, являются источником преступности, антисанитарии и других неприятностей. Приморские власти любят бороться с "желтой опасностью" и заявлять о намерении основательно "почистить край". К счастью для населения, это, как и многое другое, получается у властей неважно. Поэтому население пока что имеет возможность варить дешевую "растворимую" китайскую лапшу на недешевых - с некоторых пор китайских газовых баллончиках.

Своей земли не отдадим ни пяди...

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное