В упоминании 250 картин, сотни этюдов, 1300 фотографий ничего нового нет: сведения эти встречаются повсеместно (в дореволюционных, разумеется, источниках); остается надеяться, что когда-нибудь публика сможет на них посмотреть, а специалисты – изучить. “Несколько тысяч картин, отпечатанных красками” – это гравюры; и, как мы видели, однозначного объяснения несоответствия этого количества числу гравюр в Каталоге нет. Но что самое интересное в этом отрывке – это упоминание про редкостную японскую бронзу, фарфор, слоновую кость. Декоративно-прикладное искусство из коллекции Китаева не упоминалось впоследствии нигде и никогда, будто его и не было. Прояснить ситуацию помогло бы изучение передаточных описей в Румянцевский музей – если они вообще были, сохранились и выплывут в каком-либо архиве[183]
.В этом контексте стоит вспомнить о том, что существуют непрямые свидетельства, согласно которым вскоре после передачи китаевской коллекции в ГМИИ часть ее могла попросту быть продана. Так, нэцке и настольная скульптура окимоно из слоновой кости, завещанные знаменитым гравером, меценатом и собирателем Н. С. Мосоловым (1846–1914) Румянцевскому музею и переданные при его расформировании в 1924-м в ГМИИ, были случайно обнаружены в антикварном магазине в июне 1925-го. Их увидел Ф. В. Гогель, уже упоминавшийся директор Музея Ars Asiatica, который выкупил 126 единиц нэцке и окимоно для своего музея[184]
.Что же касается того, сколько единиц хранения японского искусства числит за собой Пушкинский музей в настоящее время, то, по словам И. А. Антоновой, этих памятников 34 тысячи[185]
. Число это огромно. По всей видимости, она включила сюда так называемое “трофейное искусство” – вывезенное Советской армией из берлинских музеев в 1945 году и исчезнувшее с тех пор из поля зрения специалистов, не говоря уж о публике. Это не менее интересная и не менее загадочная тема, но уже другая.3
Рассказы об избранных картинках
1
Обмен деревянных снегирей
(鷽替え Усокаэ, в XVIII–XIX веках произносили “усокаи”)
Wooden Bullfinch Exchange
Суримоно, тю̄бан
Подпись: Байсю̄
Печать: Таматэ
Каталог 2008, № 1, инв. № А.27774
Воспроизведен отпечаток из: галерея Бунтин, Гонолулу
Таматэ Байсю̄
Tamate Baishū
玉手梅洲
Работал в 1850–1860 гг.
Новогоднее суримоно с изображением деревянной раскрашенной птички. Снегирь (серобрюхий уссурийский снегирь, лат.
Подавляющее большинство святилищ, где совершается обряд обмена снегирей, посвящены поэту, ученому и государственному деятелю Сугавара-но Митидзанэ (845–903). На вершине успеха он был оболган придворными интриганами и сослан в южную глушь, селение Дадзайфу (ныне это город в префектуре Фукуока), где и умер. Впоследствии он был оправдан и обожествлен под именем Тэмман Тэндзин – Небесный Бог Небесной Полноты. Он считается покровителем студентов и ученых и вообще людей письменной культуры. Храмы, ему посвященные, носят общее название Тэммангу, их насчитывается несколько десятков. Поскольку перемена в судьбе Митидзанэ случилась из-за лжи врагов, вполне естественно, что обычай искупления лжи происходил (и продолжает происходить) в его храмах.
В месте захоронения Митидзанэ, в храме Дадзайфу Тэммангу, обряд усокаэ совершают в седьмой день первого месяца (ныне 7 января), в ходе которого во время специальной церемонии фигурки снегирей меняются на новые. В других храмах это происходит 24–25 января; например, особой популярностью пользуется храм Камэидо Тэммангу (в районе Кото в Токио).
Существует гравюра Тосикаты Мидзуно (1866–1908), ученика Ёситоси, изображающая красавицу в момент обмена птичек. Ветка цветущей сливы над ней намекает на то, что в новом году ожидаются новые любовные приключения.