В тени правителя

– Есть небольшие сбережения. Остались после этих судебных расходов. Не голодаю, – ответила вдова, не понимая, куда Раиса клонит.

– Уже не плохо. Вам еще нет сорока лет. Можно сказать, жизнь еще впереди. Женщина вы умная и выглядите вполне… Еще найдете себе мужа и могут быть дети.

Раиса заметила, как ее слова начинают действовать. На щеках вдовы появился румянец.

– Нужно только поменять отношение к жизни, милая. Устроиться на работу, войти в коллектив. У вас же высшее образование. Ну что вы так себя губите? Проснитесь!

Раиса заметила, как выпрямилась у вдовы спина.

– Знаете, приходите ко мне завтра вечером, у меня будут гости. Мы будем говорить о людях, которые раньше нас поняли, как надо человеку правильно воспринимать этот мир и нашу жизнь. Думаю, вас это заинтересует. Договорись, до завтра!

Раиса решила вовлечь ее в сообщество любителей идей Блаватской. Главное, проникнуть в ее душу, а там видно будет.

* * *

На следующий день вдова пришла к Раисе, как договаривались, вечером. Это был уже другой человек. Одетая в модное сиреневое платье, с новой прической, она поздоровалась со всеми присутствующими и села в мягкое кресло. У Раисы уже собрались несколько сторонников учения Блаватской. Три женщины и двое мужчин, один из них средних лет мужчина в очках, преподаватель института. Его Раиса пригласила, чтобы он познакомил всех с учением Блаватской.

– Вы видите мир не так. Он не такой, какой вы думаете, – преподаватель начал свое выступление с неожиданной ноты. Не успел он сделать паузу, как удивленная вдова, буквально выдохнула:

– А какой?

– Ваши ощущения могут ошибаться, а опыт будет подсказывать вам привычный образ, освоенный еще в детстве. Те же проблемы будут мучать вас, как обычно. Иногда даже будет казаться, что они не имеют решения. Совсем.

– А как правильно смотреть, вы нам подскажите? – спросила другая слушательница.

– Нужно изменить свой взгляд на мир или, как говорят умные люди, сменить очки. Но это не так просто сделать.

Это не те очки, которые можно быстро заменить и выбросить. Нужно изменить свою философию жизни.

Ответ преподавателя показался всем интригующим, и они настроились послушать, что он скажет дальше.

– Я расскажу вам, как видела мир Елена Блаватская. О ее биографии, я думаю, Раиса уже вам рассказала, – после некого замешательства, вызванного жестами Раисы, он добавил: – Или расскажет.

– Прежде всего, Елена Блаватская признавала три фундаментальных положения. Самым важным в своем учении она считала понять единство всего сущего в природе. По ее мнению, существует Абсолют как нечто единое, который «вездесущ, вечен, беспределен и непреложен». Определить его так же не возможно, как у даосов понятие Дао, которое выше человеческого понимания. И если я определю его, то это будет только искажение.

– Как это так, что нельзя определить его? Для всех понятий в науке уже существуют определения, – высказала свое возмущение учительского вида женщина. – Тогда о чем мы будет говорить, не определяя этих понятий?

– Конечно, можно дать определение, но очень приблизительное. Ведь Абсолют нельзя ни с чем сравнивать. И если вы посмотрите внимательно на все религиозные абсолюты, то убедитесь в том, что они разными учителями будут описаны иначе. Если вы хотите понять Елену Блаватскую, то должны просто принять это ключевое положение. Иначе вы в ее учении ничего не поймете.

– Еще раз хочу, чтобы вы поняли, – лектор, сняв очки, обратился к присутствующим, – в основе всего лежит Абсолют, или Единое бытие. Оно неделимо и присутствует в качестве реальности в любой из существующих форм в природе, в атоме и человеке. Вселенная есть периодическое проявление этой Абсолютной сущности. Но она не может уподобляться какому-либо существу или вещи в представлении, доступном человеческому разуму. Этот Абсолют проявляется в двух аспектах во внешнем мире: как Дух и Материя. Материя вечна и является физической основой беспредельного космического разума. Отсюда проистекает двойственность внешней природы. Вот таким образом Блаватская разрешала проблему материализма и идеализма (бытие и сознание) – основной вопрос философии в девятнадцатом веке. Она приняла Абсолют за более высокое понятие, чем эти два противоречивых явления. Получается троица, которая легка для запоминания. Но тут имеется важное следствие. Если Абсолют существует в каждом атоме, а он имеет два аспекта, то все существующее тоже имеет два аспекта. Что имеют они тогда? – он с интересом посмотрел на слушателей.

– Они имеют тогда дух и материю, четко ответила похожая на учительницу слушательница.

– Верно, – ответил преподаватель. – И что из этого следует?

Молчание затянулось.

– Правильно, – ответил сам себе преподаватель. – Каждый атом имеет сознание. И камень тоже.

– Надо же, – не выдержала вдова.