В зеркале голубого Дуная

Настал срок официального назначения венского архиепископа. Главным кандидатом, по обычаю, был венский викарий. Однако клерус мобилизовал все силы и как только мог компрометировал Иахима. Устно и письменно утверждалось, что Иахим в спекулятивных целях «разыгрывает роль народного епископа», что он «не отличается солидностью поведения» и т. п. Распространялись слухи о потере Иахимом авторитета в глазах папского нунция в Вене. В некоторых католических газетах заранее провокационно сообщалось, что папа Пий XII не сможет назначить безродного Иахима главой важнейшего архиепископства на границе с Востоком.

Люди, компетентные в вопросах католической политики, считали, что в зависимости от того, кто будет назначен венским архиепископом, можно будет судить о дальнейшей политике Ватикана по отношению к странам народной демократии. (Ватикан, по словам знатоков, стоял перед выбором: признать ли «в прошлом католические страны на Востоке для себя безвозвратно потерянными» или считать, что они еще могут быть «возвращены в лоно церкви»?)

Несмотря на поддержку оппозиции, Иахим не устоял. Архиепископом Вены стал Кениг, который, так же как и Иахим, являет собой новый тип католического деятеля, хотя совсем в ином роде.

Кениг — человек большой эрудиции, полиглот, политик и дипломат. Главное его качество, которое, как полагают, было решающим в момент выбора архиепископа, то, что он считается едва ли не крупнейшим в Австрии «специалистом по восточному вопросу». Рассказывают, что еще в 1945 году, будучи простым священником, Кениг вышел с улыбкой навстречу частям Советской Армии, чтобы на превосходном русском языке поприветствовать победителей и… «защитить интересы своей паствы». Еще лучше он сумел поладить с западными оккупационными властями. Уже тогда клерусом были замечены выдающиеся дипломатические способности Кенига.

Чтобы понять до конца, почему именно на Кенига пал выбор Ватикана, можно привести два высказывания. Одно из них принадлежит австрийскому министру просвещения Дриммелю, тесно связанному с политическими кругами Ватикана и австрийскими промышленниками. Дриммель заявил как-то, что «католицизм является единственной духовной силой Запада в борьбе против Востока». Другое заявление в развитие тезиса Дриммеля сделала французская газета «Круа». Ссылаясь на венские католические круги, «Круа» повторила такое изречение: «Все дороги ведут в Рим, но те дороги, которые ведут туда с Востока, неминуемо проходят через Вену».

Таким образом, венский архиепископат рассматривается агрессивными католическими кругами как «форпост» на границе со странами народной демократии.

Одной из первых поездок, предпринятых Кенигом, была поездка в Югославию на похороны кардинала Степинаца.

Сообщая о том, что Кениг намерен поехать в Венгрию и Польшу, «Круа» многозначительно намекала: «Архиепископу Вены придется совершить еще много таких поездок. Подготовка к Вселенскому Собору[136] и его первая сессия позволили установить новые связи со странами Востока. Причем Вена раньше Рима узнала, сколько епископов направляется на Вселенский Собор из Польши и Венгрии, из Чехословакии и Восточной Германии…»

Ватикан выдал Кенигу крупный аванс. Он первым среди австрийских архиепископов в послевоенное время получил красную шапку кардинала. Ватикан возлагает на деятельность австрийского клеруса большие надежды…

Однако раскол в католическом движении Австрии и сильная оппозиция молодых не что иное, как отражение недовольства деятельностью клеруса, лихорадочно обновляющего свои методы, но все-таки безнадежно отстающего от запросов времени.

Другие идеи — идеи материалистические, идеи социализма и коммунизма овладевают массами. И в этом гарантия больших счастливых изменений в Австрии, в Европе, во всем мире.

Идиотский вопрос или главное в австрийской экономике

— Черт знает что! — выпалил Альфред Верре, переступая порог моей служебной комнаты. Бросив засаленную, выгоревшую шляпу на ворох газет, он достал из кармана помятый платок и вытер со лба пот.

— Более идиотского вопроса нельзя себе даже представить. Хозяин кафе — я всегда выпиваю у него утром чашечку мокка — спрашивает меня сегодня: может ли Австрия жить за свой счет? Идиотский вопрос, не правда ли? Но взбесил меня не вопрос, а ответ. Подумайте: ведь мы даем не менее идиотский ответ. Мы отвечаем: «Нет». Мы делаем все для того, чтобы доказать, будто австрийской экономике обязательно нужен иностранный капитал. Вы понимаете меня?

Я понимал.

Да, Австрия безусловно может развивать свою собственную, здоровую, независимую от иностранного капитала экономику. Для этого у нее есть великолепные возможности. Не напрасно авторитетные экономисты характеризуют Австрию как «индустриально-аграрную страну с хорошо развитой промышленностью и интенсивным сельским хозяйством».