В зеркале голубого Дуная

Во всех этих трех пунктах церковь получила поддержку АНП. Слабая оппозиция СПА и некоторых либеральных кругов в самой АНП была сломлена угрозами последствий со стороны «недовольного Ватикана». Руководство СПА, опасаясь потерять голоса католиков, постепенно уступило по всем пунктам. Конкордат Дольфуса с некоторыми изменениями теперь практически вновь вошел в силу.

В соответствии с принятым законом клерусу была возвращена его собственность по состоянию на 13 марта 1938 года, в том числе семьдесят тысяч гектаров земли, лесов и вод, семь монастырей, двадцать девять владений пфареров, тринадцать жилых домов и пр. Закон также предоставил церкви право требовать в судебном порядке от организаций и частных лиц возвращения другого своего имущества и денежных сумм.

В 1959 году католической церкви и ее монашеским орденам принадлежала половина учебных заведений Австрии, готовящих преподавателей и воспитателей. В их ведении находились каждая четвертая средняя школа, каждый второй детский сад, каждый четвертый кинотеатр[135].

Нужно ли говорить о том, что, получив такую поддержку, церковь будет иметь теперь еще больше возможностей для повсеместного неотвратимого влияния на подрастающее молодое поколение?

Слуги Ватикана прочно засели в Министерстве просвещения. На многих университетских кафедрах оказались самые яростные клерикалы. Как поганки после дождя, опять появились реакционные студенческие корпорации. При поступлении в университет студент обязательно должен заполнить анкету, где стоит вопрос о его вероисповедании. Те, кому хватает мужества написать в анкете слово «атеист», рискуют на протяжении всех лет учебы иметь неприятности от корпорантов и от мракобесов-начальников.

Когда ребенка отдают в школу, то родители должны официально ответить, будет ли он посещать уроки закона божьего. Позднее отказаться от уроков уже нельзя, и школьник, если даже он с возрастом стал атеистом, обязан сдавать экзамен.

Ребенок, не посещающий уроков закона божьего, постоянно чувствует недоброжелательное отношение воспитателей и одноклассников. Многие неверующие родители, желая избавить своего ребенка от мучений, записывают его католиком.

Спустя полтора десятка лет после публичного заявления о своем политическом смирении, клерус откинул ненужный теперь черный капюшон и показал мерзкое, далеко не благочестивое лицо. Подобно сказочному ворожею Крысолову, он вывел на улицу для реакционных политических демонстраций многотысячное ослепленное стадо. Католическая молодежь, насчитывающая теперь около ста тысяч членов, иногда используется клерусом в акциях, направленных против дружбы с соседними странами народной демократии, против благородного освободительного движения народов, против коммунизма.

* * *

Среди массы верующих в Австрии всегда имелось достаточно людей, настроенных против реакционной политической деятельности клеруса, нередко вступающей в противоречие с основными положениями христианства. Некоторые из этих людей отходили от церкви, продолжая верить в бога, другие становились атеистами. Но прежде, в довоенное время, не было такого массового движения среди католиков за изменение позиций церкви по важнейшим вопросам современности. Однако сразу же нужно сказать, что в этом, довольно широком движении за «обновление церкви» выступают не только те, кто считает, что религия не должна заниматься политикой, помогать реакции, но и те, кто с помощью новых социальных методов рассчитывают еще успешнее использовать католицизм в интересах эксплуататоров.

В Австрии сложилось несколько групп католиков, выступающих против реакционного клеруса с разных позиций.

Группа католиков во главе с известным общественным деятелем Австрии профессором Добрецбергером активно выступает за мирное сосуществование стран с разным политическим строем. В этой группе преобладает австрийская интеллигенция, в нее входят видные юристы, философы, социологи, журналисты. Представители этой группы и сам профессор Добрецбергер участвовали в работе Московского Всемирного конгресса за мир и разоружение.

Познакомившись с некоторыми молодыми католиками из группы Добрецбергера, я не раз беседовал с ними по вопросам теологии и философии. В отличие от некоторых других политиков, например правых из СПА, эти молодые католики стоят за лояльное сотрудничество с людьми разных убеждений, в том числе и с коммунистами, в таких вопросах, как всеобщее разоружение, прекращение атомных испытаний, борьба с угрозой войны и фашизма.

Другая группа католиков, называющих себя прогрессивными католиками, выступает против диктаторских тенденций клеруса, за то, чтобы он не рассматривал католиков как политическую партию и занимался только религиозными делами. Прогрессивные католики участвуют в борьбе за мир между народами.

Довольно активно выступает оппозиционная группа молодых интеллигентов из Католического действия. Эта группа упрекает церковников в слишком тесной связи с АНП и предпринимателями, в игнорировании интересов бедняков.