Ваби-саби как альтернатива суете и хаосу

История ваби-саби как раз и началась с посуды. Почти семь веков назад из-за бедности и изоляции вынужденная аскеза большинства простых японцев начала принимать созерцательные черты – люди стали стремиться к духовному обогащению. В скромности стала просматриваться романтичность, которую одним из первых заметил мастер чайных церемоний Мурата Дзюко. Вместо дорогого и изысканного фарфора он стал покупать чашки местных ремесленников, а через сто с лишним лет его идею «простоты» подхватил другой великий мастер, Сэн-но Рикю. Он стал основоположником современного ритуала чайной церемонии, что сохранился в Японии до наших дней – со своими традициями: духовной составляющей, фиксацией на мгновенье, тонкостью движений и внешней аскетичностью атрибутики. «Приготовь чашку вкусного чаю, – предлагает мастер, – положи древесного угля, чтобы подогреть воду; расположи цветы подобно тому, как растут они в полях; летом дай прохладу, зимой тепло; делай все заранее; подготовься к дождю; даруй тем, кто рядом с тобой, почет и уважение». «Насколько сложно этому следовать?» – спросил один из учеников. И Сэн-но Рикю ответил: «Что ж, если ты сумеешь овладеть этим искусством, научишь меня».

Позже даже появились чайные домики, к которым прокладывали оформленные определенным образом дорожки, высаживали кусты, которые аккуратно подстригали – все это делалось для того, чтобы гости погружались в состояние сатори, «разум Будды». А уже во время церемонии соблюдались строгие ритуалы: чайная комната должна быть пустой, помешивать чай надо специальным венчиком, и – наслаждаться не только вкусом напитка, но и видом керамической посуды со следами времени. Эстетические принципы направлены на то, чтобы погрузиться в состояние просветления и ощутить атмосферу отстранения от суеты.

Японский писатель, оказавший значительное влияние на современное японское искусство, – Окакура Какудзо (Тэнсин), автор первой «Книги о чае» на английском языке, – назвал чайную церемонию «искусством повседневной жизни». По его словам, проводя эту простую, обыденную процедуру, человек не только достигает просветления, но и спокойствия сознания. Этому способствуют душевные разговоры с друзьями за чашкой чая, особенно хорошо, если при этом можно любоваться тихой красотой природы. Именно в эти минуты отдыха и покоя понимаешь ценность каждого проходящего мига в потоке нашей короткой, хаотичной жизни. Таким образом, само существование превращается в искусство, проявлением которого является ваби-саби.

Каждый предмет в чайной церемонии играет свою, отведенную только ей роль. Например, «грубая, кривая чайная плошка напоминает, что ничто в жизни не безупречно, – пишет писательница, преподаватель Диана Дарстон в своей книге “Ваби-саби: искусство повседневной жизни”. – Пустое пространство на рисунке в виде свитка говорит о том, что незавершенность может вдохновлять воображение зрителя. Один-единственный цветок в вазе из бамбука приглашает вас заметить его недооцененную красоту. Примитивная отделка нелакированной кедровой коробочки напоминает, что дерево всегда будет красивее, чем пластмасса. Патина, которая с годами покрыла бронзовый чайник, напоминает, что и мы тоже изменимся с течением времени».

Для чайных церемоний часто используют керамику раку. Она отличается простотой, нарочитой грубостью форм, монохромностью, сделана под «старину». Внешний вид этой керамики не изменяется уже пять веков!

Для раку характерна ручная формовка глины вместо использования гончарного круга, – в результате этого каждый предмет оказывается уникальным. Низкие температуры обжига дают довольно пористую поверхность, посуду достают из печи раскаленной и кладут в специальные капсулы, где позволяют изделиям остыть. В качестве покрытия используется черная или прозрачная глазурь с благородными «древними» трещинками.

Как сообщает Википедия, термин раку (буквально «наслаждение» или «простота, естественность») происходит от слова «Дзюракудай» – названия дворца в Киото. В его строительстве участвовал Сэн-но Рикю. Он попросил работавшего там же специалиста по изготовлению цветной черепицы Танаку Тедзиро сделать чаши, которые воплощали бы эстетику ваби-саби. Тот выполнил просьбу мастера, изготовив простые чаши, которые соответствовали философии дзен.