Читаем Вамана Пурана (СИ) полностью

Уви­дев в ру­ке На­ра­яны на­тяну­тый лук Ша­рн­га, вла­дыка да­навов раз­вернул па­лицу и уда­рил Его по лбу. Сын Дхар­мы, пос­ле то­го, как по­лучил удар па­лицей, ис­пустил из глаз по­токи ог­ня, ко­торый пы­ла­ющим дож­дём по­лил­ся на Зем­лю. От это­го пла­мени па­лица в ру­ках у влас­те­лина да­навов рас­сы­палась на сот­ни ку­соч­ков. По­вер­нувшись, луч­ший из даи­тьев вско­чил на ко­лес­ни­цу, взял лук и дос­тал из кол­ча­на стре­лу. Он по­ложил стре­лу на те­тиву и вы­пус­тил. Его стре­лы взле­тели поч­ти до по­луме­сяца, но На­ра­яна сре­зал его стре­лы сво­ими и от­ра­зил на­тиск да­навы. На­ра­яна и даи­тья осы­пали друг дру­га стре­лами, ко­торые в по­лёте на­поми­нали змей.

С Не­бес спус­ти­лись бо­ги, же­лая уви­деть эту бит­ву, во всех под­робнос­тях. И сре­ди бо­гов раз­да­лись зву­ки дун­дубхи, они осы­пали цве­точ­ным дож­дём даи­тью и На­ра­яну. Тог­да он уви­дел их, Вла­дык, сре­ди бо­гов на Не­бесах, ве­ликих, не­побе­димых, ра­ду­ющих­ся. И с Не­ба они осы­пали его дож­дём из стрел, все сто­роны све­та бы­ли пок­ры­ты стре­лами. Тог­да На­ра­яна нап­ра­вил стре­лы на Прах­ла­ду и от­ра­зил сво­ими стре­лами стре­лы Прах­ла­ды. Тог­да вла­дыка даи­тьев, раз­гне­вав­шись, ра­нил На­ру стре­лой в сер­дце, ли­цо и ру­ку. Тог­да од­ной стре­лой, ко­торая свер­ка­ла, как по­луме­сяц, Он вы­бил лук из рук по­вели­теля даи­тьев.

Даитья взял дру­гой, на­тянул и вы­пус­тил дождь стрел. Но его стре­лы унич­то­жил сво­ими Пу­рушот­та­ма, и стре­лами вы­бил у не­го лук. Сно­ва и сно­ва унич­то­жал он лу­ки даи­тьи, а тот сно­ва и сно­ва брал дру­гой лук, но про­тив­ник с лёг­костью унич­то­жал его лук сно­ва и сно­ва. Тог­да вла­дыка даи­тьев взял па­лицу, сде­лан­ную из же­леза. Схва­тив эту па­лицы, да­нава обер­нулся, но На­ра од­ним уда­ром раз­бил его па­лицу. Прах­ла­да взял мо­лот и ри­нул­ся на На­ру, но он пал под на­тис­ком стрел На­ры, мо­лот раз­бился на де­сять кус­ков и упал на зем­лю. Удар его был от­ра­жён. Он взял дро­тик, ата­ковал На­ру, но сын Дхар­мы унич­то­жил и дро­тик. Тог­да бро­сил­ся даи­тья на На­ру с копь­ём, но и его удар от­ра­зил стре­лами Ве­ликий от­шель­ник, унич­то­жив его копьё. Сре­ди унич­то­жен­ных ору­дий да­нава на­шёл ещё один ог­ромный лук, взял его и выс­тре­лил по­током стрел.

Тог­да На­ра­яна вмес­те с На­рой на­нёс удар по влас­те­лину даи­тьев. Они со­вер­ши­ли вмес­те, не­раз­рывно свя­зан­ные друг с дру­гом, та­кое бо­жес­твен­ное де­яние, и упал с ко­лес­ни­цы ко­лес­ни­чий. Вла­дыка же даитьев, оч­нувшись че­рез дол­гое вре­мя, взял лук и ри­нул­ся в бит­ву. Уви­дев его, приб­ли­жа­юще­гося, На­ра мол­вил: "Вла­дыка даитьев, ухо­ди, мы бу­дем со­вер­шать ут­ренний и днев­ной об­ряд".

Вла­дыка даи­тьев, под впе­чат­ле­ни­ем от та­ких де­яний, от­пра­вил­ся в лес Най­ми­ша и стал днём там со­вер­шать об­ря­ды.

Ночью Прах­ла­да раз­мышлял: "Как одо­леть мне ли­цеме­ра?"

Он сра­жал­ся с На­рой и На­ра­яной ты­сячу бо­жес­твен­ных лет и ему не уда­валось Их по­бедить. Они, Пу­рушот­та­мы, ты­сячу бо­жес­твен­ных лет ос­та­вались не­побе­димы­ми, тог­да да­нава, при­дя к Виш­ну, мол­вил: "По­чему, Вла­дыка бо­гов, не мо­гу я одо­леть На­ру и На­ра­яну, в чём - при­чина это­го?".

Но­сящий жёл­тые одеж­ды ска­зал: " Те­бе их не одо­леть, Прах­ла­да, сы­н Дхар­мы - луч­ший из брах­ма­нов, муд­рый в бит­ве Он одер­жи­ва­ет верх над бо­гами и асу­рами".

Прах­ла­да ска­зал: "Ес­ли в бит­ве мне их не по­бедить, то ка­ким же об­ра­зом со­вер­шить мне это? Как жить мне, ес­ли я не знаю об этом? По­тому разъ­яс­ни мне это".

Влас­те­лин да­новов омыл голо­ву и вос­сла­вил Брах­ма­на. И по­том мол­вил Но­сящий жёл­тые оде­яния влас­те­лину даи­тьев: "Сту­пай! В бит­ве ты одо­ле­ешь их пре­дан­ностью (бхак­ти) ".

Прах­ла­да ска­зал: "Мной по­беж­де­ны три ми­ра, Тво­ей ми­лостью я по­бедил Шак­ру, по­чему же не по­беж­даю я сы­на Дхар­мы? Их, стой­ких в обе­тах, не по­беж­да­ют даже три ми­ра. Я не мо­гу да­же с Тво­ей ми­лостью ус­то­ять, что же мне де­лать сей­час?"

Но­сящий жёл­тые одеж­ды ска­зал: "Я, же­лая бла­га ми­рам, ис­тя­зал Се­бя под­вижни­чес­твом. Так что ес­ли ты же­ла­ешь по­беды, поч­ти их, пре­дан­ностью ты их одо­ле­ешь, так что под­чи­нись сы­ну Дхар­мы".

Вла­дыка да­навов мол­вил, пол­ный ра­дос­ти, поз­вав Ан­дха­ку: "Даитьи и да­навы, я пе­редаю прав­ле­ние Ан­дха­ке и ос­тавляю царс­тво, а вы по­винуй­тесь ему ".

Ан­дха­ка при­нял царс­тво, а Прах­ла­да от­пра­вил­ся в Ба­дари­к-аш­рам. И там вла­дыка даи­тьев, уви­дев На­ру и На­ра­яну, сло­жив ру­ки, вос­сла­вил Их сто­пы.

На­ра­яна мол­вил: "За­чем ты пок­ло­ня­ешь­ся нам здесь, асу­р, ко­торо­му не уда­лось ме­ня по­бедить?"

Перейти на страницу:

Похожие книги

"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика