Ванданам

Чуть ниже Прабхупада пишет: ?Преданным в движении сознания Кришны необходимо всегда сознавать разницу между своим прошлым и нынешним положением и сохранять осторожность, чтобы не пасть с более высокого уровня жизни? (Бхаг., 6.2.34).

Мы должны раскаиваться не только в тех грехах, которые совершили до того, как приняли посвящение, но и в нашей общей неспособности быть более совершенными, более глубоко предавшимися слугами. Если человек делает это искренне, его размышления о своих оскорблениях могут вызвать слезы и настоящую скорбь, а это очищает. Как говорится в?Падма-пуране?: ?Мой дорогой Господь, среди грешных живых существ нет грешника большего, чем я. Нет среди них и того, кто был бы таким же оскорбителем. Я совершаю столько грехов и оскорблений, что когда прихожу исповедоваться перед Тобой в своих греховных поступках, меня сжигает стыд?.

Шрила Прабхупада в своем комментарии говорит:?Для преданного такое умонастроение естественно? (?Нектар преданности?, глава 9).

Безусловно, мы уже предупреждены о том, что нельзя продолжать грешить, но мы не должны думать, что полностью удовлетворяем Кришну, если все, что мы делаем? это избегаем четырех запрещенных видов деятельности. Не менее предосудительно не испытывать любви к Кришне, не иметь полной веры в священные писания и не быть бесстрашным проповедником. Однажды начав размышлять об этом, мы обнаружим, что у нас есть много недостатков и причин для сожалений.

Поэтому личная молитва - не самодовольная или легковесная деятельность. И, тем не менее, она всегда приводит к хорошим результатам. В четвертой главе мы войдем в детали того, как совершается личная молитва, и тогда сможем рассмотреть категории молитв еще раз, на практике. Кому молиться?

Следующий вопрос, который необходимо рассмотреть, это?кому молиться?? Наверное, иногда Прабхупаде? А если молимся Кришне, должны мы обращаться к Нему только в Его изначальной форме или также к Его воплощениям? К Господу Чайтанье? К арча-виграхе в храме? Несомненно, ответ на этот вопрос должен быть личностным. Раньше я порой приходил в замешательство, решая, молиться Прабхупаде или Кришне, а сейчас обращаю свои молитвы к ним обоим. Но я делаю это не в соответствии со строгим теологическим определением в моем собственном уме, а просто потому, что это кажется более естественным для меня - обращаться к ним обоим.

В любом случае, следует всегда приближаться к Кришне прежде всего через духовных учителей. И мы должны быть уверены, что наши молитвы будут услышаны, чтобы молитва не была?отдаленной или слабой надеждой?, как ее определил словарь. Прабхупада дал комментарий по этому поводу в письме: ?Что касается твоего вопроса, сознают ли духовный учитель и его предшественник в цепи ученической преемственности, когда искренний ученик с любовью молится им, ответ таков: ни одна сознательная молитва не уходит в пустоту. Каждая достигает адресата. Ты должен понять одно: каждая молитва, с которой ты обращаешься к духовному учителю или к его предшественнику, достигает Кришны, поэтому ни одна искренняя молитва не бывает напрасной. Мы всегда будем возносить подобные молитвы духовному учителю и его духовному учителю, и ачарьям-вайшнавам, и Господу Чайтанье, и, в конце концов, Радха-Кришне, таков порядок?. (Письмо, 27 апреля 1970 года).

Мы говорили о личных молитвах, но, кроме этого, следует рассмотреть также молитвы, которые совершаются в интересах других людей. Вайшнав должен быть сострадательным. Это выражается в том, что он проповедует, и это может также выражаться в молитвах за других. Все то хорошее, что нам хотелось бы приобрести самим, мы должны сознательно и добровольно просить Бога дать другим.

Прахлада Махарадж включил в свои молитвы Господу Нрисимхе молитвы за своего отца и за всех живых существ. ?О лучшая из великих личностей, сам я не боюсь материального существования, потому что где бы я ни находился, мой ум всегда поглощен размышлениями о Твоей славе и деяниях. Единственное, что причиняет мне страдания? мысль о тех глупцах, которые гонятся за материальным счастьем, пытаясь поддержать свои семьи, общества и страны. Я просто беспокоюсь за них, любя их? (Бхаг., 7.9.43).

Прабхупада утверждает, что молитвы не бывают напрасными, и поэтому мы должны молиться с верой о духовном благополучии всех преданных, чтобы они смогли стать сильными и очищенными. Нет ничего плохого, если мы называем конкретных преданных по именам, как друзей, так и тех, с кем не удается поладить. И мы можем молиться, чтобы Господь вдохновил непреданных принять сознание Кришны.

Прабхупада сам молился за нас, как он сказал об этом в лекции на Вьяса-пудже:?Я? санньяси. Я приехал сюда с пустыми руками. Поэтому вы обеспечили меня. Что я могу сделать для вас? Я буду просто молиться Кришне? (Гамбург, 5 сентября 1969 года).

Во время этого визита в Гамбург Прабхупада попросил одного ученика молиться за него. Когда Шивананда дас сказал:?Я не думаю, что это подействует, Прабхупада?, - Прабхупада подбодрил его:?Подействует, ты ведь вайшнав?.