Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение

но изза недостатка понимания древних германских языков и

отсутствия воли к пониманию у современных «исследователей».

Хель

Долог путь в Хель. Хермод потратил девять дней и девять

ночей на то, чтобы попасть туда. Путь в Хель постоянно ведёт

вниз и на север. Печальные реки протекают через её мир. Их на

звания таковы: Тюн (Þyn, «тонкая»), Вин (Vín, «вино»), Таулль (Þaull,

«проговариваться») или Толль (Þöll, «пошлина»), Хаулль (Haull,

«грыжа») или Холль (Höll, «склон»), Град (Grað, «жадность» и «ве

тер»), Гуннторин (Gunnþorin, «разрушенный войной»), Вина (Vina,

«подруга»), Вегсвинн (Vegsvinn, «очень храбрый» или «очень муд

рый»), Тьёднума (Þjóðnuma, «похитительница народа»), Нют (Nýt,

«польза», «радость», «выгода»), Наут (Nautr, «человек, владеющий

чемлибо») или Нот (Nöt, «копьё», «крапива»), Науд (Nauð, «необ

ходимость, потребность, рабство, нужда») или Нонн (Nönn, «силь

ная»), Храун (Hraunn, «каменистая почва», «груда камней», «снеж

ная крупа») или Хрон (Hrönn, «жилище смерти», «куча», «курган»), 129

Слид (Sliðr, «скверная», «неприятная»), Хрид (Hriðr, «ненастье»,

«буря», «шквал», «время непогоды»), Сюльг (Sylgr, «глоток», «погло

титель огня»), Юльг (Ylgr, «воющая», «волчица»), Вит (Vit, «свиде

тельство», «посещение», «оправдание», «тайник», «знание», «орган

чувств», «чувство», «разум», «суждение», «рассудок»), Ван (Ván, «на

дежда»), Вонд (Vönd, «скверная», «трудная»), Стронд (Strönd, «край»,

«берег реки»), Лейпт (Leiptr, «свет», «блеск», «рассвет») и Гьёлль

(Gjöll, «грохот», «эхо», «шум»). Некоторые реки текут из Эливаг, другие из людских земель, а третьи — из других мест. Все эти наи

менования отражают названия вещей, которые могут привести

нас к смерти.

Большая изгородь с одной или многими воротами стоит

вокруг её замка. Пёс Гарм (Garmr) — «глотающий» — стоит у пе

щеры Гнупа (Gnúpa)283 или Гнипахеллир (Gnípahellir)284 . Это кро

вавая река высотой по грудь; она поднимается, когда в неё входят

люди. Хель окружает умирающего крепкой лентой, которую

нельзя порвать. Каждый вечер она приходит со своими девами и

приглашает его в их ложе. Для мёртвого открывается тёмный мир

теней. Он видит, как солнце, истинная дневная звезда, нисходит

в мир, и он слышит вой у ворот Хель, готовой принять его. Мно

гие известные мужчины и женщины в мифах попадают в Хель, как Бальдр, Сигурд Убийца Фафнира и Брюнхильд. Компания Хель

велика, и у неё достаточно места для того, чтобы принять всех

входящих. Девять миров в Хель построены для того, чтобы дать

различные места различным людям, попадающим сюда.

Её покои называются Эльюднир (Eljúðnir)285 , а её раба зо

вут Ганглати (Ganglati)286 , порог у двери очень глубокий, её ложе

постоянно, её ковёр — сверкающая нищета. В её покоях нахо

дятся только тени, но фигуры имеют ясную форму. Сама она

наполовину синяя (чёрная), наполовину трупного цвета. Она

может выглядеть очень отвратительной, но также и очень кра

сивой. У её коня только три ноги — как в песне о старой женщи

не Песте (Pesta), которая ходила с палкой — третьей ногой — и

распространяла чуму.

283 От слова gnúpa — «протягивать».

284 От слова gnípa — «крутая вершина горы», «выдающаяся вершина», или от слова

gnipall, что является именем огня, и hellir — «нависшая скала», «горная пещера».

285 От слов eljan — «храбрость», «инициатива», «упорство», и unnr (uðr) — «волна».

286 От слов gangr — «прогулка», «свобода», «честь», «успех», «нажим», «моча»,

«уборная», и latr — «ленивый», «медлительный», «вялый», «нерасположенный».

130

Мёртвого нужно погребать с надетыми на него башмака

ми, чтобы путешествие в Хель не было слишком трудным. Это

касается даже того случая, если тело сжигают, и не зависит от

происхождения умершего.

Сущность Хель изменялась с течением времени. Ей покло

нялись в бронзовом веке как части БогиниМатери, а позднее

как доброй богине, забирающих мёртвых в ласковых объятиях.

Позднее, наоборот, ей стали приписывать менее украшающие

качества. Там, где мы видим чтото отрицательное, мифы на са

мом деле рассказывают только о том, что совершенно естествен

но и является частью нашего существования. Когда тело умира

ет — умирает только оно, и оно сгниёт в земле, оно станет хо

лодным и пассивным, лишённым способности чтолибо делать, думать или создавать. Но Хель также и богиня плодородия, ког

да она обновляет землю и снова делает мёртвых частью буйной

земли. Гния в Хель, человек живёт дальше в своих детях, и его

душа в Валхалле, Фолкванге, Трудхейме или другом месте гото

вится вернуться на землю, чтобы снова давать жизнь. Покои Ран

— это то же, что и Хель, только в море. Это жидкая могила, где

происходит то же самое, только в воде, а не в земле. Ран обни

мает умерших моряков в ласковых объятиях так же, как и Хель.

Также частью нашего германского и скандинавского на

следия является то, что никто не должен оплакивать мёртвых.

Смерть является не трагическим событием, а обновлением жиз

ни. Умерший попадает в объятия очаровательной и юной Хель

(или Ран), и соединяется с ней на всё время. Это только в жизни

Хель старая и трёхногая (с костылём или палкой). В смерти она