Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение

жить тело, чтобы рассчитаться со злыми духами.

Частью нашего германского наследия является то, что никто

не должен оплакивать мёртвых. Смерть — это вовсе не трагическое

проишествие, но обновление жизни. Умершего обнимает красивая, молодая и очаровательная Хель (или Ран, если тот утонул), и остаёт

ся с ним всё время. Это в жизни Хель старая и трёхногая (с тростью

или палкой). В смерти же она очаровательная, молодая и красивая.

В то время, как тело отправляется в Хель, душа отправляется в истин

ные покои богов, где она должна совершенствоваться для следую

щий жизни на земле. В этом нет ничего трагичного, ничего печаль

ного или ужасного. Ибо каждая слеза, пролитая по умершему, падает

каплей на грудь умершему и поэтому он не может найти покоя и

спать в мире. Смерть так же священна, как и жизнь и рождение. Не

нужно плакать, когда ктото умирает: это естественная и положитель

ная часть жизни, ибо кто хочет жить вечно в теле, которое разруша

ется и становится всё больше и больше бесполезным по мере того, как идет время, — трёхногим, старым, отвратительным и беспомощ

ным? Тогда уж лучше жить вечно в постоянно новых, молодых, све

жих, чистых, сильных, здоровых и совершенствующихся телах.

Когда родич умирает, то делается его изображение, кото

рое нужно выставлять на каждый праздник. Этот культ — часть

16 От слов hlíf – «укрытие», «защищать», «защищающий головной убор», и

nauma от слова nám, которое означает «взятый во владение».

165

частной религии рода, в то время как поклонение богам — это

общественная религия. На северовосточной стороне дома дол

жен находиться красный угол. Там должны выставляться изоб

ражения богов и предков. Этот красный угол называется Ондве

гет (Öndveget) — «духовный путь». Он должен быть освящен гла

вой рода. Красный угол — это символ права одаля и права бон

да, и никто — даже король — не может отнять это право.

Изображения предков обоего пола выставляются в красном

углу на зимнее солнцестояние (21/22 декабря), осеннее равноден

ствие (середина октября), весеннее равноденствие (21 марта), лет

нее солнцестояние (21/22 июня), праздник помолвки, в годовщи

ну похорон покойных и при похоронах. Род пьёт, чтобы почтить

память мёртвых. Глава рода должен поднять первый тост мёда и

эля, затем хозяйка дома, затем все остальные по рангу и возрасту.

Германские воины всегда забирали с собой павших после

сражения. Даже если это трудно в современной войне, эту тра

дицию нужно поддерживать и в будущем настолько долго, на

сколько это возможно.

Сейд

Миф о Слейпнире рассказывает нам о том, как практикуется

сейд. Сейд богам принесли ваны, скорее всего Фрейя. Сейд — это

женская магия, которая исполняется при помощи танца и пения в

обнажённом виде. Локи в образе кобылы ржёт (поёт), завлекает

коня йотуна веселыми прыжками (танец), и то, что Слейпнир бе

лый, нужно рассматривать в связи с обнажённостью во время ри

туала: обнажённое тело белое. Локи должен сменить пол, чтобы

породить контакт с духом, Слейпнир. Это объясняет женскую при

роду сейда. Исполнитель сейда может брать с собой незамужнюю

женщину (девушку), когда он практикует сейд. Она может петь пес

ню и поддерживать ритм при помощи барабана, в то время как

исполнитель танцует в круге до того, как он упадёт от утомления.

Природные круги на Севере нужно рассматривать в связи

с этим. Круг — это важная часть сейда: это Хлидскьялф, место

для ритуала — трон духа. Когда исполнитель падает от усталос

ти, он садится на трон: падает и лежит в круге.

Танец происходит в круге, под ритмичный бой барабана и

пение — как правило, больше чем одной девушки, но также и

166

одной. Лучше всего, чтобы это был хор из двенадцати женщин.

Они должны спокойно сидеть вокруг круга, в то время как ис

полнитель танцует в нем. Только исполнителю необходимо быть

обнажённым. Центр круга должен оставаться открытым — от

крытая местность без каменных алтарей или строений.

Это должно происходить под луной, ночью, во время но

волуния или полнолуния. Когда луна на ущербе, она бессильна, ибо тогда её съедают волки. Так как магия бессильна, когда сия

ет солнце, то она должна совершаться после захода солнца и до

его восхода. Это мы видим в мифе о Слейпнире — когда йотун

искал свою лошадь ночью.

Идея этого ритуала состоит в том, что танцор должен зас

тавить свою душу поверить, что тело мертво. Танец продолжа

ется до тех пор, пока танцор не упадёт от утомления. Перед этим

ритуалом соблюдается пост, и отказ от сна должен содейство

вать тому же самому. Если танцор болен, то это ещё лучше. Голо

вокружение (дурнота), происходящее от того, что танец совер

шается в относительно маленьком круге, во тьме ночи и под

монотонную песнь со всех сторон (идеальный случай, если две

надцать женщин сидят по всему кругу), является причиной за

путывания танцора, который в конце концов падает в головок

ружении, утомлённый и не в состоянии ориентироваться в этом

мире. Головокружение ведёт к тому, что танцор чувствует, что

он как бы лежит в воздухе, на круге, который парит над землей.

Голод, утомление, усталость и, возможно, болезнь приводят