Вариации на тему любви и милости

Из приведенного отрывка мы можем видеть, как высоко умел ценить других людей великий отшельник святой Исаак Сирин, с какой учтивостью этот суровый подвижник относился к ним, как близок он, бежавший от мира, был к каждому человеку. Поражает то, насколько эти слова, записанные во времена столь далекие и столь отличные от наших, сегодня отвечают нашим потребностям и исканиям.

Мы всегда видим ближнего хуже, чем он есть на самом деле, и относимся к нему, соответственно, хуже, чем он этого заслуживает. Все дело в гордости, из-за которой мы всегда ставим себя выше других, а других – ниже себя. В неведении, потому что из-за него мы не осознаём, что каждый человек заслуживает бесконечно большего, чем мы себе представляем, не только с нашей, совершенно ограниченной точки зрения, но и с точки зрения Бога, ибо Он по Своему милосердию прощает всякую немощь и по благости сотворил людей по Своему образу.

Преподобный Исаак Сирин учит, что возвышаемся мы не тогда, когда унижаем ближнего; исправляем его не критикой; помогаем ему успокоиться и стяжать мир не нашим раздражением; он становится лучше не тогда, когда мы обличаем его пороки. Все это мирская логика, она совершенно ошибочна и приводит к последствиям, противоречащим нашим ожиданиям.

Наоборот, не сравнивая ближнего с собой и другими людьми, мы позволяем ему стать несравнимым и неповторимым. Не укоряя его, мы помогаем ему поступать безукоризненно. Стараясь придерживаться о ближнем более высокого мнения и лучше к нему относиться, мы возвышаем его и в то же время возвышаемся сами духовно.

Смирение, которое должно определять наше отношение к ближнему, по мнению святого Исаака Сирина, служит критерием реальности и истинности сострадания и любви к нему. Это объясняется тем, что любить ближнего возможно в том случае, если преодолеть свое себялюбие и взять за образец любви смиренную любовь Бога, Который не разделяет людей в зависимости от их достоинств или недостатков, но каждого любит одинаково.

В наше время, когда все более распространенными становятся дискриминация, нетерпимость, фанатизм, то есть желание навязать другим свои взгляды и образ жизни, наставления преподобного Исаака Сирина приобретают особую актуальность.

Святитель Аммон: Любовь никого не отвергает

Текст

Без нее [любви], как говорит апостол, хотя бы мы глаголали языками ангельскими, имели всю правую веру, переставляли горы, раздавали все имение наше бедным и отдали тело на мученичество – [все это без любви] не приносит нам никакой пользы (см.: 1 Кор. 13, 1-3). Но вы скажете: «Как можно все имение свое отдать нищим и не иметь любви? Разве милостыня не есть любовь?» Нет. Милостыня не является совершенной любовью, но есть [только] одно из проявлений любви. Ведь многие одним творят милостыню, а других обижают; одним оказывают гостеприимство, а на других злопамятствуют; одних защищают, а других хулят; чужим состраждут, а своих ненавидят. Это не есть любовь, ибо любовь никого не ненавидит, никого не хулит, никого не осуждает, никого не опечаливает, никем не гнушается – ни верующим, ни неверующим, ни чужим, ни грешником, ни блудником, ни нечистым, но, наоборот, любит и грешников, и немощных, и нерадивых; из-за них она страдает, скорбит и плачет. [Даже более того]: она скорее состраждет [людям] дурным и грешным, подражая Христу, Который позвал грешников, ел и пил с ними (см.: Мф. 9, 11-13). Поэтому, показывая, что есть истинная любовь, Он научает [нас]: «Будьте благи и милосерды, как Отец ваш Небесный». И как Он посылает дождь на злых и добрых и повелевает солнцу восходить над праведными и неправедными (см.: Мф. 5, 45), так и имеющие истинную любовь всех любят, всех жалеют и обо всех молятся.[587]

Комментарий