Вариации на тему любви и милости

По замыслу Творца, создавшего каждого человека уникальным, такое многообразие должно было бы служить плодотворному взаимодействию между людьми, чтобы они чувствовали, что дополняют друг друга, ощущали неповторимую роль и ценность всякого человека в своей жизни. Благодаря такому многообразию люди должны были почувствовать единство своей природы и изо дня в день трудиться над укреплением взаимной любви.

Чтобы осознать этот замысел Творца и исполнить его, следуя по неведомым путям Промысла Божия, необходимо отойти от индивидуалистичного и эгоистичного взгляда на мир, когда человек замыкается на себе и живет исполненной гордости иллюзией о собственной самодостаточности и превосходстве, и начать взирать на жизнь со смирением – осознавать свои недостатки и достоинства ближнего, быть открытым для других людей, служить им теми способностями и качествами, какими Бог одарил нас.

Таким образом, жизнь в обществе может стать местом приобретения, а затем и применения навыков основанной на любви духовной жизни, в которой преобразуется и отражается то, что во всей полноте должно быть исполнено в Церкви. Она, как отмечает апостол Павел, есть тело, членами которого являются все верующие, и каждый служит ближним тем, что есть у него, – обладающий бо́льшим делится с тем, кто обладает меньшим. Члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения – так устроил Бог, Который соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге (см.: 1 Кор. 12, 7, 27).

Святитель Иоанн Златоуст: Считать других превосходнее себя и благодетельствовать им

Текст

Как струны лиры, хотя и многочисленные, но настроенные согласно, производят приятнейшие звуки, так и объединенные единодушием издают благозвучный глас любви. Поэтому Павел и советует мыслить и говорить согласно и считать других превосходнее себя, чтобы тщеславием не уничтожить любви, но, уступая почести другим, жить в единодушии. И еще он говорит: Любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя (Гал. 5, 13-14). Любящий желает не подчинять только, но и подчиняться, и больше радуется, подчиняясь, нежели начальствуя. Любящий желает лучше благодетельствовать, нежели получать благодеяния, потому что лучше желает иметь друга должником своим, нежели самому быть должным ему. Любящий желает благодетельствовать возлюбленному, но не хочет, чтобы видны были его благодеяния; желает быть первым в благодеяниях, но не хочет, чтобы он казался первым в благодеяниях.[590]

Комментарий

Через любовь многообразие личностей перестает быть причиной разделений, разногласий, противостояний и вражды, но становится источником понимания, единодушия, согласия и гармонии, подобно тому как, благодаря искусству музыканта, различные аккорды производят мелодичный звук. Первым основанием такого единогласия, по мнению святого Иоанна Златоуста, является гармония мыслей и желаний, она подразумевает не уничтожение различий между последними (это стало бы отрицанием свободы и уникальности каждого отдельного человека), но взаимное понимание, исключающее всякую мысль о личной выгоде в ущерб другим и стремление к ней.