Читаем Варшава в 1794 году (сборник) полностью

Мог ли он быть спасён от Его приговора? Нужно было мужественно ждать минуты, в которую могло прийти спасение. Предназначено ли ему было умереть? Должен был с мужеством дождаться смерти.

Конь всё время стоял над ним, от иных, вырывающихся и скачущих галопом по полю боя и наезжающих на него, защищая и заслоняя пана.

Флориан не знал уже, что делалось около него, слышал только крики своих победителей. Кровь из ран лилась обильно, обеими испачканными в ней руками он чувствовал как бы кипяток – не мог их отнять на минуту, потому что разорванное тело… вместе с кровью выбросило бы внутренности.

Пот выступал на его лице, он спокойно молился… Он рассчитывал, скоро ли может явиться помощь, хватит ли ему сил ждать долго…

Обморок временами, как бы облаком застилал ему очи, но великая сила воли победила его – он стряхнул эту пытку… спартанской силой, силой тех мучеников, в жизни которых возрастала вера.

Перед его глазами стоял его дом, семья, старый отец… и тот страшный сосед, жертвой которого могут стать самые дорогие, если бы он туда уже не вернулся.

Он не потерял ещё надежды. Кровь, в самом деле, утекала, но сильные ладони держали разодранные раны соединёнными. Рукой запихивал внутренности и… ждал…

Бой, казалось, отдаляется от него… приблизился раз снова, отошёл и для него наступила тишина, почти более страшная, чем битва… Конь с опущенной головой, нюхая вытянутые его ноги, то стоял спокойный, то нетерпеливым ржанием, казалось, зовёт на помощь людей.

Насколько мог увидеть Шарый, живого вокруг никого уже не было. Наполовину вбитый в землю, лежал при нём крестоносец, придавленный собственной бронёй, с обнажённой головой, с которой упал шлем, со знаком конской подковы на черепе и разбитом челе. Немного подальше умирающий конь напрасно пытался встать на ноги, передними копытами рыл землю, наполовину поднимался и падал.

Дальше видны были разбитые копья с острыми наконечниками, торчащим вверх, поломанное оружие, кучи грязи, в которых уже стёртых в месиво тел различить было невозможно. Вечерний сумрак медленно опускался на поле битвы, к которому издалека, с места, где был лагерь крестоносцев, доходил шум и крики победителей.

Шарый чувствовал, что король удержал поле, что там его братья радовались спасённой рыцарской чести.

Среди шума и смеха вдруг наступила тишина…

Затем какой-то один голос начал костёльную песнь: «Тебя, Бога, хвалим…», и огромным хором всё, что жило, потянулось за ним.

Шарый имел на глазах слёзы…

– Если бы пришлось умереть, – думал он в духе, – я не напрасно пролил кровь. Да будет воля Твоя.

Руки его немели, силы исчерпывались.

Что, если никто не заглянет на поле битвы?

Наступала ночь.

Шарый знал о том военном обычаи, что лагерные слуги одетым трупам долго лежать не позволяли, спеша за добычей. Часто ночью с факелами спешили они схватить, что им бой оставил после себя.

Песнь прозвучала… после неё наступил шум, минуты тишины, крики, призывы и аплодисменты.

Но слух его становился глуше… глаза всё меньше видели; он чувствовал, что конь, стоящий над ним, дрожит и шатается. Ржал всё слабее, всё реже, наконец осторожно двинулся, отошёл на шаг, опустил голову, ноздрями касаясь его лица.

Казалось, смотрит, жив ли он. Флориан слабым голосом позвал его, как обычно… Сивый вздрогнул, но и его оставили уже силы – медленно лёг при пане.

Надежда в сердце Шарого начала слабеть… Чувствовал, что не выдержит долго, что оцепенелые руки ран не удержат и – жизнь унесут с собой внутренности. Чело обливалось холодным потом. Он молился, поручая душу Богу… Закрыл глаза…

Затем конь вскочил на ноги, вытянул шею и отчаянно заржал. Ему показалось, что услышал людские голоса, что мелькнул свет, что земля застучала от человеческих шагов.

Он медленно открыл ослабевшие веки.

Над ним с ясным лицом, окружённым неземным блеском, стоял король в своих помятых доспехах и сером плаще… смотрел на него…

Рядом – престарелый мужчина в облачении священника. Дальше – кучка людей.

– Боже мой, что он за страшную муку терпит…

Этот голос вернул Шарому жизнь, он собрал остаток сил, и с мученической улыбкой ответил слабым голосом:

– Милостивый пане, гораздо худшая мука – сносить под боком злого соседа, какого я имел и имею!

Король подошёл на шаг ближе. Встал перед ним Хебда и воскликнул:

– А это мой Флориан из Сурдуги!

– Думай о хорошем, – отозвался король, – ежели вылечишься от этих ран, я тебя избавлю от злого соседа.

Хебда тут же приказал людям взять его на носилки и нести в лагерь, где королевский лекарь должен был осмотреть и перевязать раны.

Флориан, дотерпев до этой минуты больше силой духа, чем тела, когда почувствовал уже себя под опекой, потерял сознание.

Он едва имел время, чувствуя упадок сил, воскликнуть, обращаясь к воеводе:

– Сивого моего заберите!

VIII

Той ночью никто на поле боя не заснул, кроме тех, что уже никогда не должны были встать.

Там, где недавно был лагерь крестоносцев, разбили шатры для короля, где развевалась большая орденская хоругвь с чёрным крестом и орлом, ветер уносил красный королевский вымпел с белым орлом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Аббатство Даунтон
Аббатство Даунтон

Телевизионный сериал «Аббатство Даунтон» приобрел заслуженную популярность благодаря продуманному сценарию, превосходной игре актеров, историческим костюмам и интерьерам, но главное — тщательно воссозданному духу эпохи начала XX века.Жизнь в Великобритании той эпохи была полна противоречий. Страна с успехом осваивала новые технологии, основанные на паре и электричестве, и в то же самое время большая часть трудоспособного населения работала не на производстве, а прислугой в частных домах. Женщин окружало благоговение, но при этом они были лишены гражданских прав. Бедняки умирали от голода, а аристократия не доживала до пятидесяти из-за слишком обильной и жирной пищи.О том, как эти и многие другие противоречия повседневной жизни англичан отразились в телесериале «Аббатство Даунтон», какие мастера кинематографа его создавали, какие актеры исполнили в нем главные роли, рассказывается в новой книге «Аббатство Даунтон. История гордости и предубеждений».

Елена Владимировна Первушина , Елена Первушина

Проза / Историческая проза