Василий Суриков – великий сын земли сибирской

К ветви первого Петра Сурикова, скорее всего, относится и Лев Петрович (1693/1706-1775), о котором выше шла речь. За свою долгую 80-летнюю жизнь он числился казачьим сыном, разночинцем, и с 1762 года, когда всех разночинцев по второй переписи 1744–1747 годов по третьей переписи 1762 года записали потомственными крестьянами, стал одним из них. Он был женат на Евдокии Родионовне (р. 1707), имел двух сыновей – Ивана (р. 1731) и Василия (р. 1744), записанных крестьянами по д. Торгашиной, а в 1773 году – в д. Дрокиной, дочь Анну (р. 1769) и двух внучек[15].

Что касается красноярской ветви Суриковых, откуда вышел наш замечательный земляк, то он был единственным, который оставался чисто военно-казачьим до отца художника. Велся он с Петра, участника шатости, а не, как вслед за Мамеевым считали все, кто писал о Сурикове, от его родного брата Ильи. Он в материалах Второй шатости назван Михайловичем, значит, прародителем всех Суриковых был Михаил. Его следует считать прапрапрапрапращуром. От его сына, прапрапрапрадеда Петра шел Василий. По исповедной росписи 1769 года он показан отставным казаком и вдовым. Жил он вместе с сыном Петром, отставным солдатом (1728–1775), женатым на Александре (Анастасии) Федоровне, старше его на шесть лет, внуками Степаном (р. 1747), Иваном (р. 1752) и внучками Акилиной (р. 1757) и Евдокией (р. 1762). Старший сын Петра Степан уже был женат на 26-летней Евдокии Петровне[16]. Из этой дружной из 10 человек семьи от двух братьев и вышли две близкородственные ветви красноярских Суриковых, которые тесно, по-родственному общались между собой до самого XX века (родословная I).

ГЕНЕАЛОГИЯ СУРИКОВЫХ

Схема неполная. Побочные линии не показаны по технической причине. Ужен после имени не фамилия, читать «отца дочь».

ГЕНЕАЛОГИЯ ТОРГАШИНЫХ

Схема неполная. Побочные линии не показаны по технической причине.

В те годы казачьими детьми, поступившими на службу, нередко пополняли регулярные, обычно драгунские, полки, и тяготы солдатской службы Петра сказались, вероятно, на слабом здоровье его потомства. Известно, что представители обеих ветвей от Степана и особенно младшего Ивана часто болели и умирали от чахотки (туберкулеза).

Следует также отметить, что в исповедной росписи 1789 года, которой пользовался С. И. Мамеев, занижен возраст многих прихожан на 10–11 лет. Так, у прадеда художника годом рождения ошибочно считали вслед за С.Н. Мамеевым 1763-й, а не 1752 год[17].

Иван жил вместе с братом довольно долго, даже когда женился на Матрене Антиповне (Алимпиевне), которая была моложе его на четыре года и умерла в возрасте 67 лет в 1824 году. Он дослужился до пятидесятника, что тогда приравнивалось к старшему унтер-офицерскому чину в регулярных войсках. Его сын Василий (1776–1836) и внук Иван (1807–1859) были соответственно дедом и отцом художника.

Аналогичные изменения произошли и у казаков Торгашиных.

Фрагмент исповедной книги Воскресенской церкви Красноярска 1769 года о бытии на исповеди казаков Торгашиных (ветвь Петра, № 70, и Якова, № 71).

ГАКК. Ф. 592. Оп. 1. Д. 216

Напомним, первым из Торгашиных в Красноярске был Яков Петрович. Он на правом берегу речки Киковки, напротив острога поставил двор, давший начало деревне Торгашина (ныне в городской зоне).

Подворная перепись 1671 года отметила двор их детей – конных казаков Романа Яковлевича и Ивана Петровича, имевших крепкое хозяйство, в котором использовали двух холопов – «дворовых людей». Их дети продолжили род. В первой подушной переписи 1720 года в деревне уже было три двора Торгашиных – конных же казаков Михаила, Константина и казачьего сына Данила. Михаил Романович (р. 1670) имел трех сыновей: Ивана (р. 1696), Михаила (р. 1698) и Василия (р. 1711). У Ивана же Петровича сына Илью (р. 1690) переписчики пропустили почему-то.

При пересмотре штатов в 1725–1728 годах и сословной чистке казачьих родов Ивана по возрасту переписали из казаков в крестьяне, а сына вписали на место отца. Младшего сына Михаила – Василия тоже определили в крестьяне. Тот факт, что Ивана,

Василия и сына Константина Андрея записали в крестьяне, говорит о том, что их деды Петр и Яков были поверстаны из крестьян, то есть они пришли в Красноярск и Енисейск, а их отец Петр был поморским крестьянином.