Вавилон. Месопотамия и рождение цивилизации. MV–DCC до н. э.

Анализ административных документов «промышленного парка» Гирсу, сделанный Вольфгангом Хаймпелем, озаглавлен «Промышленный парк Гирсу в 2042 г. до н. э.: толкование архива, собранного П. Мандером» (Journal of the American Oriental Society. 1998. № 118).

Описание стандартизации мер и весов Третьей династии Ура взято из вводной части к «Своду законов Ур-Намму».

Рассказ о судебном рассмотрении дела об убийстве, в котором женщина обвиняется в том, что она не сообщила об убийстве своего мужа, взят у Марка ван де Миеропа в книге «Город Древней Месопотамии»; приведена цитата, взятая из статьи Торкильда Якобсена «Как судили в Древней Месопотамии за убийство человека» (Analecta Biblica. 1959. № 12), перевода Дж. Н. Постгейта «Древняя Месопотамия». Альтернативный перевод, в котором женщину оправдывают, содержится у С. Н. Крамера «История начинается в Шумере» (University of Pennsylvania Press, 1956).

В статье 103 Конституции СССР от 1936 г. говорится: «Народные заседатели функционируют как непрофессиональные судьи и обладают полномочиями решать, виновен человек или не виновен, но также имеют права и полномочия профессиональных судей, включая право просматривать все следственные документы, вызывать и опрашивать свидетелей, изучать улики, назначать наказание и возмещать ущерб». См.: G. B. Smith. Reforming the Russian Legal System. Cambridge University Press, 2008.

Тревога Троцкого по поводу последствий, связанных со смертью Ленина, процитирована в статье Нины Тумаркиной «Ленин жив! Культ Ленина в Советской России» (Harvard University Press, 1997). Стихотворение, написанное А. О. Авдиенко, восхваляющее Сталина как человека, который «дает человеку рождение и заставляет плодоносить землю», процитировано у Мартина Макголи в книге «Сталин и сталинизм» (Longman, 2003). Стихотворение, восхваляющее царя Шульги, – «Гимн Шульги», было взято из Электронного корпуса текстов шумерской литературы на сайте: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk. Требование Сталина построить в Москве небоскребы Википедия приписывает Дмитрию Хмельницкому, написавшему книгу «Сталин и архитектура», откуда и взята цитата из главы 11 этой книги, которая есть на сайте: http://www.archi.ru.

Сходство характерного строительного стиля в современном Ираке и его шумерского предшественника описано у Реймонда П. Догерти в статье «Пережитки шумерской архитектуры» (American Journal of Archeology. 1927. № 31).

Ссылка Вулли на внука Авраама Якова, которому приснились ангелы, поднимавшиеся вверх и спускавшиеся вниз по зиккурату Ура, и его хвала утонченности архитектуры зиккурата содержатся в книге сэра Леонарда Вулли «Раскопки в Уре» (Ernest Benn, 1954).

Рассказ о забеге царя Шульги из Ниппура в Ур и обратно взят из «Гимна Шульги», а тот – из Электронного корпуса текстов шумерской литературы на сайте: http://etcsl.orinst.ox.ac.uk. Современные сверхмарафоны описаны у Дина Андерсон Ламонта в: Running Phenomena in Ancietn Sumer // Journal of Sport History. 1995. № 22.

Рассказы генерала Шаррумбани о своем строительстве стены под названием Muriq-Tidnum («Она не пускает тиднум») и неспособности генерала Ишби-Эрры привезти зерно в Ур взяты у Марка У. Чаваласа: The Ancient Near East, Historical Sources in Translation. Blackwell, 2006.

Описание уничтожения Эламом Ура взято из текста, известного как Lament of the City of Ur. Неизбежность конца царской власти в Уре описана в Lamentation over the Destruction of Sumer and Ur.

Осуждение варваров-марту приведено Джорджем Ру в книге «Древний Ирак».

Отождествление профессором Уильямом Халлоу амореев с предками древних евреев подробно изложено в Encyclopedia Judaica в статье о Месопотамии.

Глава 8. Древний Вавилон

Книга Питера Акройда London: A Biography была опубликована в 2000 г.

Статья The Itinerary of Benjamin Tudela, Critical Text, Translation and Commentary Маркуса Натана Эдлера была опубликована в Oxford University Press в 1907 г.

Подробный отчет в прессе об обнаружении фрагментов диорита под Найтрайдер-стрит «времен Древневавилонского царства» Морриса Джастроу-младшего появился в «Нью-Йорк таймс» 11 января 1891 г.

Письмо от придворного мари, начинавшееся со слов «Ни один царь не может быть по-настоящему могущественным в одиночку», жалоба правителя Катны царю Экаллатума и описание личности царя Зимри-Лина, явствующее из его писем, взяты у Джека М. Сэссона в: The King and I: A Mari King in Changing Perceptions, обращение президента к Американскому восточному обществу, Майами, 1997 г. Критика Шамши-адада в адрес своего младшего сына содержится у Марка ван де Миеропа в «Древней истории Ближнего Востока» и у Джорджа Ру в «Древнем Ираке».

Инструкции по нахождению дороги к конкретному дому в Уре «Ты должен войти через Большие ворота» взяты у Адама Т. Смита: The Political Landscape: Constellations of Authority in Early Complex Polities. University of California Press, 2003.