Читаем Вдохновение полностью

Надо признать это всерьез: единственное стремление сознания – познать, как устроены вещи, события, люди и все живое в целом – чтобы сотворить из познанного новые сочетания. Все остальные стремления, которые принято называть базовыми – выживание, размножение, соперничество – они неизбежный факт для сознания, являются внешними для него.

Можно сделать основополагающий вывод: между сознанием одного и другого человека нет разницы. Сознание едино для всех людей, имеет доступ к памяти каждого, направлено на творческую работу, понимается как присутствие в данном человеке при данных обстоятельствах и событиях.

5

Цель жизни разумного человека – творчество. Если он не делает открытий, не способствует развитию цивилизации, то его роль сводится к продолжению рода – чтобы потомки пробовали созидать то, что не смогли родители.

Ты не чувствуешь ни того, ни другого стремления. Не замечаешь никаких склонностей, никаких интересов к творческой работе, также ощущаешь чуждой идею создания семьи и продолжения рода. Можно сделать вывод, что ты создан по ошибке, что произошел какой-то сбой – природа не дала тебе ни способностей, ни талантов, ни желания оставить наследников. Тебе остается отбыть свой срок на краю жизни и не вмешиваться во всеобщую творческую работу, не оставлять следов, чтобы случайно не внести искажений.

Возможно – не стоит ждать?

Чувство отторжения к собственному телу постоянно нарастает. Вызывают отвращение запахи, которые исходят от тела, противны выделения, что из него исходят, мучительны потребности, которые зарождаются внутри и толкают твой ум к животному поведению. Непонятно, как можно ощущать длительное притяжение к другому человеку? Даже к женщине влечение сильно до тех пор, пока не заметишь у нее признаки физиологических проявлений. Потливость, неряшливость и уродство всех мужчин так и вовсе делает их близкое нахождение невыносимым.

Обрати на себя внимание. Как можешь ты нравиться кому-либо? Если во внешнем виде женщины еще можно уловить сочетания, которые вызывают впечатление красоты, то вид мужчины кажется столь несуразным, что думаешь о себе как об ошибке природы. Будто Бог создал уродство только для того, чтобы усилить контрастное ощущение красоты.

Можно быть уверенным, что тело и сознание различны по природе, и ты интуитивно понимаешь от чего исходит второе. Сознание исходит от того, что принято называть божественным, не вкладывая в идею божественного ту или иную религиозную традицию.

Сознание – все то, что каждый хочет называть «Я» – есть проявление того высшего единства, которое интуитивно понимается как первосоздатель, творец всего живого и неживого, источник, излияние которого улавливается всеми чувствами и умом, если он не подчинен искажающим влияниям.

Создатель смотрит сквозь каждого – тело человека для него лишь инструмент для творчества. Его интересует только созидание. Если инструмент не пригоден, он заменяется другим. Человек без творческих побуждений угасает, вытесняется другими, погибает, и о нем никто не вспоминает, не сожалеет. Если он не оставляет после себя наследие, хотя бы в виде потомства – ему нечего делать среди живых.

6

Самоубийство – не выход, так как оно является паническим побуждением плоти, которая сдавлена со всех сторон угрозами.

Может ли самоубийство быть осознанным?

Чистому сознанию самоубийство кажется бессмысленным. Более того –немыслимым. Чтобы самоубийство совершилось необходимо помутнение сознания. Тогда нервная плоть, руководствуясь отчаянием, порождает стремления к умерщвлению себя.

Ты, наоборот, ощущаешь предельную ясность ума, следовательно, решение о самоубийстве не может быть умозаключением. Если ты жив, значит нужен для чего-то.

Нужно только узнать для чего.

Все что ты знаешь наверняка – мир есть целостность и полнота; прибавлять к миру что-то от своего воображения, усиливать мнимые угрозы, раздувать без повода чувство отчаяния, значит погрязнуть в бесконечно сменяющихся спутанных побуждениях, что машинально выдает нервная плоть, когда неподконтрольна Сознанию.

Нужно отдать свое тело под контроль Создателя, усилить ясность ума, чтобы Он мог беспрепятственно пронизывать каждую твою клеточку – тогда ты узнаешь для чего живешь и какая роль тебе уготована.

7

Вспомни, ты всегда был таким в детстве – сторонящимся людей наблюдателем, с вопрошающим отношением к жизни, с постоянным стремлением понять, как все устроено и почему именно так, а не по-другому. Твоя роль не была деятельной, но познающей.

Нужно вернуться к этому состоянию, чтобы понять свою роль в жизни; ты уже интуитивно подозреваешь, что вместе с этим знанием ты получишь нечто большее, нечто существенное для всех людей, не только для тебя самого.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука