Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП)

Миссионерским новшеством, которое позволяет добиться определенных успехов, стали семинары по Книге Откровение. Но даже в этом случае результаты не всегда бывают однозначными. К примеру, мне вспоминается одна серьезная попытка охватить проповедью большое количество людей в одном из пригородов крупного мегаполиса. В этом пригороде жило около шестидесяти тысяч человек с доходами выше среднего уровня по стране. Это был типичный зажиточный район. На рекламную кампанию этой программы было затрачено более сотни тысяч долларов. Туда приехали сорок пасторов, они должны были проводить семинары по Откровению почти в каждом квартале! И что в итоге? В первый вечер на семинары явились в общей сложности восемь человек! Что же было сделано неправильно?

Люди, отвечавшие за проведение этой программы, связались с исследователями из Богословской семинарии адвентистов седьмого дня Университета Эндрюса. Они хотели выяснить, где допустили ошибку. Семинария, в свою очередь, обратилась за помощью в «Доннелли Маркетинг Корпорейшн», одно из пяти крупнейших рекламных агентств Нью–Йорка. Представители этого агентства объяснили сотрудникам семинарии, что в Северной Америке существуют сорок семь социоэкономических групп. От богатейшего из богатых и до беднейшего из бедных, все граждане Соединенных Штатов и Канады принадлежат к одной из этих сорока семи групп. Узнав, к какой из групп вы принадлежите, сотрудник агентства может сказать, на какой машине вы ездите, какой зубной пастой чистите зубы и даже что у вас на столе на завтрак. Так уж получается, что все мы немного более предсказуемы, чем нам кажется.

Аналитики агентства «Доннелли» провели тщательное исследование, какого рода люди приходят на евангельские кампании и в конечном итоге присоединяются к адвентистской Церкви. Они сопоставили эти данные со своими данными по социоэкономическим группам и сделали поразительное открытие. Среди сорока семи социоэкономических групп в Северной Америке лишь четыре или пять категорий людей англо–саксонского происхождения откликаются на семинары по Откровению. Кроме них, как правило, положительно реагируют на эти семинары еще от пяти до семи небольших групп. Когда сотрудники агентства сопоставили эту информацию с данными по шестидесяти тысячам жителей этого конкретного пригорода, где церковь попыталась провести семинары по Откровению, то оказалось, что в эти четыре или пять групп входят всего лишь двенадцать человек! Другими словами, эта евангельская кампания была чрезвычайно успешной! На нее пришли восемь из двенадцати человек, которых она хоть как–то могла заинтересовать! Неплохой процент! Отличная отдача от рекламы! (Вполне возможно, что остальные четыре человека просто оказались в тот период в отпуске.)

Я не ставлю перед собой задачу покритиковать традиционные методы евангелизации. Большинством из них пользуются до сих пор, потому что они действительно дают результат. При других обстоятельствах, в других демографических условиях семинары по Откровению привлекают гораздо больше людей. Методы, эффективные в работе с одной целевой аудиторией, нельзя отбрасывать только потому, что они не приносят желаемого результата в работе с другой. Однако опыт показывает, что Евангелие нужно провозглашать людям в контексте. Нам необходимо знать присущие конкретной аудитории нужды и переживания. Этот принцип нужно обязательно применять в работе с мирскими людьми.

Вскоре после событий 11 сентября 2001 года в нашу адвентистскую семинарию приехал с предложением Дон Шнайдер, новый президент Североамериканского дивизиона — тот самый Дон Шнайдер, с которым я познакомился в середине восьмидесятых в Колорадо. Он был полон желания сделать что–то для Нью–Йорка, пережившего террористическую атаку. Он сообщил, что ситуация в Нью–Йорке коренным образом изменилась. Люди стали внимательней друг к другу на улицах и в подземке. Мирские люди проявляют интерес к духовным вещам. Посещаемость молитвенных собраний и церквей бьет все рекорды.

Поэтому пастор Шнайдер предложил семинарии (как и многим другим церковным структурам) послать на полгода в Нью–Йорк одного или двух человек. Каждый из них будет по–прежнему получать зарплату и жить в многоквартирном доме (куда нельзя войти без звонка по домофону) с той целью, чтобы поближе познакомиться с жильцами и посеять евангельские семена. Пастор Шнайдер рассчитывал, что через полгода в каждом таком доме появится хотя бы один новообращенный адвентист, который продолжит там миссионерский труд.