Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП)

В этом и состоит ценность адвентистского образа жизни. Он заставляет нас подчинить Богу все аспекты нашего бытия. Когда вы составляете ваш семейный бюджет, первая строка в нем отведена десятине. Это напоминает вам о том, что Бог находится в центре вашей финансовой жизни. Когда вы делаете покупки в магазине одежды, о чем вы думаете? Если я надену этот костюм, поможет это моему христианскому свидетельству или помешает ему ? Какую роль будет выполнять эта одежда — прославлять меня или указывать на то, что Бог совершает в моей жизни? Когда вы приходите в продуктовый магазин, вы читаете, что написано на упаковках. Почему? Потому что вы не хотите, чтобы в ваш организм попадало то, что не служит к славе Божьей (см. 1 Кор. 10:31). Адвентистский образ жизни привносит Бога во все аспекты нашей повседневной деятельности.

Самая надежная гарантия от секулярного дрейфа — об этом вам скажет любой мирской психолог, если вы его спросите — это религия, практикуемая семь дней в неделю. Полноценный адвентизм — это вера, оказывающая на нас влияние каждую секунду каждый день нашей жизни. Возможно, нам было бы лучше называться «адвентистами семи дней» (кстати, так адвентистов очень часто называют на Багамах). Адвентизм не может себе позволить стать чисто умозрительной верой. Чтобы воздействовать на секулярный мир, он должен влиять на все аспекты нашего бытия в этом мире.

Этот образ жизни вовсе не означает, что мы отвергаем оправдание верой. Он лишь свидетельствует о том, что Христос, предлагая дар спасения, заявляет еще и определенные требования. Мы живем так, а не иначе, потому что уже приняты Им, а не потому, что хотим завоевать Его расположение. Хотя апостолы однозначно утверждали, что спасение — это дар, христианская церковь первого века громко возвещала: «Иисус есть Господь». Под этим первые христиане подразумевали: «У Него есть право указывать мне, что делать и как жить».

Взаимосвязь между оправданием и владычеством ярко проиллюстрирована в истории, рассказанной Иисусом Своим ученикам. В Евангелии от Матфея 18:23–35 царь прощает своему рабу долг в десять тысяч талантов (по некоторым подсчетам, около десяти миллиардов долларов в современной валюте!). Прощенный раб по идее должен был с радостью простить такого же раба, как и он сам, задолжавшего ему небольшую сумму, равную плате за сто рабочих дней. Но поверг в шок всех окружающих, когда этого не сделал. Эта притча говорит о прощении Божественном и прощении человеческом. То, как поступает с нами Бог, должно стать образцом для нас в наших отношениях друг с другом. Крепкая, живая вера включает в себя как молитвенную жизнь, так и действие.

Итак, духовные упражнения крайне важны для поддержания живых отношений с Богом, однако они не достигнут своей цели, если наша жизнь с Богом не проникнет во все аспекты нашего бытия в этом мире. Благодаря адвентистскому образу жизни у нас есть возможность ощутить и увидеть Бога во всех проявлениях нашей жизни. Когда мы воплощаем нашу веру в дела, она становится крепче и весь наш жизненный путь мы проходим вместе с Богом.

Делиться верой все ровно придется

Воплощая свою веру в дела, мы сможем укрепить свои отношения с Богом, но нельзя при этом зацикливаться на самих себе — все время думать о себе, о том, что я делаю, о том, как я своими делами укрепляю свои отношения с Богом. Наши дела веры не будут совершенны, пока мы не начнем делиться своим духовным опытом с другими. Чтобы сохранить веру, нужно ею поделиться. Чем чаще мы ее выражаем в словах и делах, тем глубже она становится. Говорите о вере, и ее станет у вас больше. Вот как ярко выражена эта мысль у Елены Уайт:

Таков закон природы, что наши мысли и чувства получают поддержку и крепнут, когда мы выражаем их в словах. То, что слова выражают мысли, так же верно, как и то, что мысли следуют за словами. Если мы будем чаще выражать свою веру, больше радоваться благословениям, которые мы, несомненно, получаем, — великой милости и любви Божьей — то мы преумножим свою веру и радость. Ни один язык не в состоянии выразить, ни один смертный разум не в состоянии постичь, какие благословения мы получим, когда оценим по достоинству благость и любовь Бога

(«Служение исцеления», с. 251–253).