Вечное равновесие

Бог справедлив настолько, что, ценя наши жизни, но, не идя против справедливости, Он платит за нас жизнью Своего Сына. Эта цена является достаточной, чтобы искупить нас от вечного осуждения. Бог делает это в совершенном равновесии внутри Самого Себя:

17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

(Иоан.10:17,18)

Обратите внимание, насколько свободен Иисус в Своём выборе. Он именно так Себя и чувствовал, находясь в абсолютном равновесии. Этот акт любви нисколько не идёт вразрез с волей Бога и полностью соответствует тому, что происходит в Его сердце. Сердце Бога всегда жертвенное (Деян.20:35). Иисус, как Человек (Фил.2:7, Евр.2:17,18) испытывал жестокие муки и искушение сдаться. Но через общение с Богом снова находил Своё духовное равновесие (Матф.26:36–46) и снова был готов отдать всего Себя полностью ради нас с вами.

Бог любит жизнь, а жизнь требует организованности. Для этого существуют законы и правила, а иначе будет хаос. Равновесие всегда достигается усилиями, но не какими-нибудь, а в соответствии с определёнными ориентирами — с использованием духовного балансира. Иначе это будут действия дезориентированные и приводящие к ещё большему хаосу. Законы Бога являются эталоном для построения жизни. Все фундаментальные принципы мироздания полностью соответствуют этим законам. Вот один из них:

Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

(Евр.9:22)

В соответствии с этим конкретным законом Бог должен был заплатить за прощение человечества соответствующую цену. И наша жизнь в Его глазах имеет настолько высокую стоимость, что Он не мог заплатить за нас меньше, чем кровью Христа. Бог любит жизнь и не рассматривает её, как настоящую, без присутствия в ней равновесия. И Он дал нам инструмент для поддержания внутреннего духовного баланса — это живое Слово Бога, вникая в которое, мы напитываем наш дух. От силы же духа в нас полностью зависит и вся наша жизнь.

Глава 36: Истина

Истина не боится никаких неудобных вопросов и сомнений, но сатана боится их как огня. Почему так? Да потому что, во-первых, от нашего мнения, каким бы сильным оно ни было, Истина нисколько не зависит и никак не меняется, даже если мы назовём её ложью, а во-вторых, если Истину подвергнуть сомнениям, то она в любом случае их опровергнет — на то она и Истина. А вот сатана боится наших сомнений и неудобных вопросов, потому что любой из них способен вскрыть ложь, если, конечно, мы не остановимся, столкнувшись с часто очень логичной цепочкой аргументации со стороны сатаны, и продолжим задавать имеющиеся вопросы дальше. А их у нас может возникать очень много даже по отношению к заведомо истинным утверждениям, ведь наш мир с некоторых пор перевёрнут с ног на голову, и, как бы парадоксально это ни звучало, часто Истина выглядит куда более противоречиво, нежели ложь. Есть даже такое, на мой взгляд, очень точное выражение, что чем правдоподобнее представляется нам какое-то утверждение, тем в более тщательной проверке оно нуждается.

Мы уже подходим к концу данной книги, и сейчас, наверное, самое время для того, чтобы напомнить о том, что было сказано в самом начале в предисловии. Так, даже если слова моей книги вам показались очень убедительными и правдоподобными, то хочу побудить вас протестировать их на истинность, что с одной стороны просто, а с другой — не так уж и легко. Простота задачи заключается в том, что нужно только начать задавать имеющиеся вопросы, а затем не останавливаться пока они не иссякнут. Сложность же заключается именно в том, чтобы не остановиться на полпути. Ведь когда наступит «момент истины», известно только одному Богу, и так можно задавать и задавать вопросы до самого «второго пришествия». Но, согласитесь, что это не является поводом позволять вопросам не находить своих ответов.