Читаем Вечное полностью

Англы выменивали индейских женщин на бутылки. Самые лучшие красавицы нашего народа были отданы за ром. Чем красивее была женщина, тем больше бутылок рома за неё можно было выручить. Мы потеряли своё лицо, мы стали ничтожествами не достойными жить. Нас, раздавили, сломали, уничтожили.

Я сидел глубокой ночью, облокотившись на могучее дерево, и вспоминал все ужасы, которые видел. Я вспоминал ужасы, о которых мне рассказывали мои старшие товарищи.

Родителей я не знал, они погибли от рук англов. Конечно, все смерти последние пятьдесят лет происходят случайно. Англы перестали нападать и устраивать смертоубийство. Они просто приносят нам «дары». Как, например, одеяла с оспой, огненную воду и другие гадости.

Многие английские мужи страдают стыдной болезнью, от которой со временем отпадает нос. Я даже запомнил название – Сифилис. Один старый англичанин напился, однажды, и рассказал мне про эту болезнь.

– Это очень интересная легенда, Выполняй, – сказал он и хохотнул. Они всегда подсмеивались, когда в очередной раз, произносили моё имя.

– Давным-давно, – говорил старый англичанин. – В далёкой стране жил пастух. Этот пастух был очень похотливым молодым человеком и, проводя время на пастбище, он постоянно онанировал. Во время очередного акта рукоблудия, юноша вдруг решил: «А почему бы мне не совокупиться с одной из моих овец?». Только он подумал об этом, как сразу решил применить свой план на практике. Пастушок подошёл к одной из овец и засунул в неё свой член.

Юноше понравилось сие занятие, и он стал продолжать это делать снова и снова. Но Господь наш справедлив и всемогущ. Он увидел с небес, что делает пастух и наказал его дурной болезнью: «Ты больше не сможешь заниматься своим грязным делом, Сифилис, и ни одна женщина отныне не ляжет с тобой. Ты не мог держать в узде свою похоть и за это лишишься носа» – сказал господь Сифилису. Ибо так звали того парня.

Старый англ задумчиво уставился в пустоту.

Я сказал ему тогда:

– Выходит, что теперь, господин, Господу понравилось наказывать таким способом, раз в вашем народе этой болезнью страдает каждый второй мужчина?

Англ рассвирепел и ударил меня по лицу.

– Как ты смеешь, грязное животное? Как смеешь ты иронизировать над нашим Господом, тварь!? Да я сейчас же выпущу тебе кишки!

Меня спасло лишь то, что в тот момент старика грубо окликнули из палатки его командира:

– Эй, Джон, старый козёл, быстро сюда, разотри мне ноги!

Я сразу ушёл с того места и на моё счастье старик на следующий день не вспомнил об этом разговоре.

Когда англы брали наших женщин, они очень часто возвращали их позже, беременных, или заражённых этим самым сифилисом. К сожалению, некоторые из больных женщин, вступали потом в связь со своими соплеменниками. Так, к числу прочих бед, для нас добавился и мерзкий сифилис.

Всю свою недолгую жизнь я наблюдаю как индейцев становится всё меньше. Я уже не говорю о племени моего прадеда, ацтеки, майя, инки, это самые крупные народы, но было их много больше. Всем нам проклятые европейцы дали одно собирательно название – индеец.

И сейчас уже нет смысла подчёркивать свою принадлежность к какому-то племени. Нас стало настолько мало, что одного названия теперь и впрямь вполне достаточно.

Мой прадед и другие, кто жил в его время, совершенно не противились захватчикам. Они сразу осознали своё бессилие перед огнестрельным оружием, перед пушками и доспехами европейцев. Мы покорно принимали религию, которую нам предлагали. К слову сказать, для индейца никогда не было принципиальным, кому поклоняться. Старые Боги, новые, у нас не было такой жестокой религии как христианство. Прикрываясь праведностью и божьей волей, эти святоши создали ад на земле. Сначала у себя там, за морем. Развели всякую оспу, сифилис, изобрели огненную воду. А теперь привезли это всё нам под религиозными знамёнами, обернувшись хламидой и поднимая высоко над головой крест.

Мерзость. Мерзость!

Я безропотно переносил издевательства со стороны англов. Все мы были так воспитаны, мы так привыкли. Нам внушили с детства, что сопротивление бесполезно. Сопротивление лишь приблизит нашу смерть. И я терплю унижения, чтобы продлить свою жалкую жизнь. Зачем? Я не знаю!

***

Завершался тёплый безветренный день. Я сходил на реку и нёс три полных бурдюка воды для англов. Зайдя в лагерь, я потащился к костру.

– О, Выполняй, дружище! Ха-ха, ты уже вернулся! – сказал чернобородый англ.

Их было семеро. Они сидели вокруг костра и пьянствовали. Чернобородый похлопал меня по спине и сказал.

– А ну присядь, друг мой. Выполняй! – крикнул он и все семеро заржали.

Я молча повиновался и сел подле костра.

Чернобородый сказал:

– А расскажи нам ещё раз историю про твоего прадеда, как он получил такое имя? Выполняй! – повторил он и снова все заржали.

Они всегда ржали как лошади, когда кто-то из них произносил: Выполняй, как бы имея в виду одновременно и моё имя и команду.

Я покорно начал рассказывать, но англы постоянно перебивали меня, вставляя въедливые замечания.

– А твоего прадедушку часом не заставляли там делать всякую грязную работу?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия