Вечный закон для спасённых по вере

Просто в первом веке это явление, как посвящение, сейчас бы назвали скорее маркетинговый ход, а не жертвоприношение. Очень часто, а если верить некоторым историческим источникам, почти всегда, животных, забиваемых для продажи, даже не водили к капищам и тем более не показывали жрецам, чтобы не делиться с ними. Но чтобы увеличить продажи объявлялось, что оно является принесённым на алтарь тому или иному идолу. Причём если продавец знал, кому поклоняются его клиенты, то и мясо могло менять божка, которому якобы было посвящено. Продавцы, как правило, не кричали, кроме определённых случаев, кому посвящено мясо, чтобы было легче «переменять» его посвящение, в зависимости от смены клиентов. По тому и было дано дозволение христианам покупать мясо, если его принадлежность не объявляется.

У нас на рынках уже нет подобных практик, а потому это практическое руководство для конкретных обстоятельств того времени, не актуально для нас. Нам и так нет ни какой нужды проводить какое либо исследование, посвящалось ли мясо какому либо идолу или нет. Но при этом Бог запрещает вкушать кровь и удавленину, то есть с кровью. И каждый для себя решает сам, лицемерно прикрываться 1Кор10:25, чтобы есть то, что запрещено Богом. Или искать возможности удалить от себя то, что Богу неугодно из любви к Нему. Это определяет, кто наш подлинный Бог, Сущий или чрево.

И последнее, о чём мы читаем; и не делали другим того, что не желали бы себе. Это постановление так же скорее вопрос честности и чистоты отношений с Богом, а не четкое предписание с явными границами. Любящие Бога примут это наставление в купе с прочими заповедями от Господа;

Мат 7:12: "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки."

Мат 5:44: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,"

Говорящие же; вот Тебе твоё, просто не будут делать плохого, как и доброго. Согласитесь, что даже эти требования не так просты, как могут показаться. Хотя мы их и коснулись весьма поверхностно. Но являются ли они исчерпывающими требованиями? Об этом поговорим далее.

глава 13

Деян 15:21: "Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу."

Итак, апостолы приняли решение не обременять обращённых из язычников, при этом полагаясь на то, что закон они смогут услышать от проповедующих его, а так же в синагогах. Научать же его соблюдению их будет Дух Святой, которого они получили, а не они. На тот момент большинство христиан были из евреев и посещали синагоги, так как ранние христиане не считали себя какой-то новой религией, отдельной от иудаизма.

В чём же тогда смысл, ведь может показаться, что отказавшись от наложения бремени, апостолы вверили наложить это бремя на проповедующих закон и раввинов в синагогах? Не лучше бы было апостолам самим научить новообращённых как ходить в заповедях и постановлениях? Но Апостолы знали учение их Господа, обетование нового сердца и духа, и по тому вверили их в руки Духа Святого, чтобы через слушание закона Божьего они научились от помазания, а не от людей.

Давайте для начала обратимся к евангельскому учению Господа по этому вопросу. Мы рассмотрим три текста:

Мат 23:1–4: "Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их"

Мат 15:14: "оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму."

Мат 16:6,12: "Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. … Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского."