Вечный закон для спасённых по вере

Иез 11:19–20: "И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом."

Иез 36:26–27: "И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять."

Мы должны слушать и вникать в закон Божий, по средству его мы узнаем грех, обличаемся и наставляемся в праведности. Но учиться ходить в нем мы должны от Духа Христова, живущего в нас, а не от человеческого принуждения через учение. По тому Иоанн пишет:

1Ин 2:20,27–28: "Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё. … Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его."

Так же Господь говорит и о бременах.

Мат 23:3–4: "итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их"

Всё что они говорят, а по факту, что вы слышите из закона Божьего делайте, покоряясь Духу Божьему в вас, но при этом не уподобляйтесь этим фарисеям, которые принуждают исполнять что либо не себя самих, а других.

Слыша, мы должны исправлять себя, покоряясь Духу Святому, а ближнего, точно так, будет научать и обличать Бог тем же Духом. Если же мы, слыша Слово Божье, начинаем вязать бремена для других, то мы неминуемо заквасимся от закваски фарисейской и станем слепыми вождями слепых. Господь говорит об этом так:

Лук 6:39–42: "Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего."

Бремя это не сам закон, бремя, это попытка навязать, кому бы то ни было, его исполнение своими силами, исходя из человеческих пониманий, потому что подобные практики лишают человека радости общения с Отцом, и Его духовного руководства. Павел пишет о самом законе, не как о бремени, но как о том, в чём находит удовольствие рождённый от духа в нём.

Рим 7:22: "Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;"

Бременем же и игом рабства он называет учения тех, которые принуждают к соблюдению закона дел, рукописания бывшего и являющегося против нас, если мы возвращаемся к нему.