Веда. Тайны Востока

Шрила Прабхупада: Бог всем желает только блага. Живое существо находится в материальном мире потому, что неправильно распорядилось дарованной ему свободой воли. Но Бог так добр, что, если живое существо хочет наслаждаться материальным миром, Господь предоставляет ему все возможности для этого и дает соответствующие указания. Когда ребенок хочет во что-нибудь поиграть, за ним присматривает нянька или слуга, нанятый родителями. Мы находимся примерно в таком же положении. Мы покинули общество Бога, чтобы, придя сюда, наслаждаться материальным миром, И Господь позволил нам прийти сюда, сказав: «Хорошо, насладись этими впечатлениями, а когда

поймешь, что материальные удовольствия не приносят ничего, кроме разочарований, возвращайся назад». Таким образом, Господь Сам руководит наслаждениями всех живых существ, особенно людей, — так, чтобы они могли снова вернуться домой, обратно к Богу. Природа же — посредник, действующий под началом Бога. Если живое существо чрезмерно злоупотребляет дарованной ему свободой, его ждет наказание — результат его же собственных желаний. Богу не нужно, чтобы человек становился свиньей, но когда у человека развивается соответствующий образ мысли и он начинает поедать все подряд, Господь выполняет его желания, наградив телом свиньи, в котором он может есть даже испражнения. Господь пребывает в сердце каждого и видит все наши желания изнутри. Считаясь с этими желаниями, Он велит материальной природе обеспечить нас подходящим телом. Так живое существо переходит из одного тела в другое, сменяя формы жизни.

Ученик: Далее Милль пишет: «Поскольку божественную власть, как это показано выше, безусловно, ограничивают непостижимые, но при этом непреодолимые обстоятельства, кто знает, каким бы мог оказаться человек, не будь он создан с желаниями — даже такими, которые он не должен осуществлять и которым не суждено исполниться?» Таким образом, он приходит к выводу, что само наличие зла, боли и смерти уже исключает всемогущество Бога. Человек же, по мнению Милля, «содействует намерениям Бога», преодолевая свои дурные наклонности. Бог не безграничен в Своем могуществе, ибо в противном случае зла бы не существовало.

Шрила Прабхупада: Зло создано Богом, в этом нет сомнения. Но это был необходимый шаг, вызванный тем, что человек злоупотребил дарованной ему свободой воли. Бог дает человеку благие наставления, но если человек не прислушивается к ним, то естественным образом возникает зло — в качестве наказания. Бог не желает зла, но создает его, поскольку это необходимо. Правительство строит тюрьмы не по собственной прихоти, а потому, что они нужны. Правительству больше нравится открывать университеты, чтобы люди учились и становились высокообразованными. Но из-за того, что некоторые злоупотребляют своей независимостью и нарушают законы, появляется потребность в тюрьмах. Мы страдаем из-за собственных дурных поступков. Так Верховный Господь наказывает нас. Когда мы под Его защитой, никакого зла нет, есть только добро. Бог не желает создавать зло, но человек своими дурными поступками сам побуждает Его к этому.

Ученик: В иудеохристианекой традиции принято считать, что Бог воюет с Сатаной. В ведических писаниях также иногда говорится о войнах между демонами и полубогами и сражениях Господа Кришны с демонами. Но эти войны не следует воспринимать как настоящее противостояние Бога и Его врагов. Ведь Кришна всегда пребывает в настроении игры, правда?

Шрила Прабхупада: Кришна всемогущ, и потому Его сражения с демонами действительно только игра. Эти битвы не отнимают у Него сил. Это похоже на то, как отец борется с маленьким сыном. Внешне может казаться, будто отец борется по-настоящему, но всем понятно, что это просто игра: отцу, чтобы «победить» ребенка, достаточно один раз его шлепнуть. Вот и Кришна иногда «играет», давая демонам возможность биться с Ним. Но стоит шлепнуть разок посильнее — и всё. И речи быть не может, чтобы кто-то сражался с Богом на равных. Ведь Он всемогущ. Но если находится непокорное живое существо, которое не дает покоя преданным, Господь его убивает. Когда Кришна нисходит на Землю, Он карает демонов и защищает Своих преданных (паритранайа садхунам винашайа на душкртам). Всякий раз, когда сражаются демоны и полубоги, Господь принимает сторону полубогов.

Ученик: Милль был склонен полагать, что война между Богом и злом, Сатаной, идет всерьез.

Шрила Прабхупада: Война идет потому, что демоны всегда нарушают законы Бога. Того, кто отвергает законы Бога, называют демоном, а того, кто следует этим законам, — по-

лубогом. В этом, согласно священным писаниям, их главное различие.

Ученик: Бог, каким Его изображает Милль, сражается, не щадя сил, чтобы одолеть демонов.