ВЕДА. ТАЙНЫ ВОСТОКА

Согласно Ведам, есть два способа подружиться с человеком, достигшим духовных высот. Первый — это непосредственное общение: сопровождать его в прогулках, сидеть рядом, беседовать с ним и т.п. На санскрите это называется вапу. О том, каков будет результат дружбы с чистым преданным, рассказывает Бхактивинода Тхакур в Харинама-чинтамани»: «Просто находясь рядом с чистым преданным Кришны в течение некоторого времени, можно ощутить бхакти [энергию преданности], исходящую от его тела. Если человек развил сильную веру, он сможет удержать эту энергию в своем сердце. Тогда он также обретет бхакти... Таким образом, достаточно просто постоянно находиться рядом с вайшнавом, чтобы в сердце очень скоро появилась преданность Кришне».

Когда мы не можем находиться рядом с духовными друзьями, а общаемся с ними, слушая и выполняя их наставления, это называется вани. Знатоки духовной науки утверждают, что из двух этих форм взаимоотношений более устойчивой и сильной является вани, тогда как вапу, хотя и приносит особое наслаждение, подвержена влиянию времени, смерти и других факторов, разлучающих людей. Но и в том и в другом случае духовная дружба оказывает очень сильное воздействие на человека. Как сказал один знаток Вед, «общение имеет огромное значение. Оно подобно хрусталю, отражающему все, что перед ним ставят».

Влияние, которому мы подвергаемся посредством наставлений и книг, может быть как положительным, так и отрицательным. Например, когда немецкий поэт XVIII-XIX веков Гёте излил свои тяжелые юношеские переживания в романе «Страдания юного Вертера», трагическим итогом этого стало то, что, прочитав его книгу, несколько молодых людей покончили с собой. Но если губительное чтение может дурно повлиять на слабовольного человека или даже обречь его на гибель, то возможно и обратное: с верой общаясь с чистыми душами через их жизнеописания или книги, мы имеем шанс достичь высшей цели жизни — восстановления своих вечных, исполненных блаженства взаимоотношений с Богом.

Но мы не можем жить одними лишь книгами. Мы существуем в мире людей; нас окружают родные, друзья, коллеги, соседи. Следуя по духовному пути, мы естественным образом нуждаемся в спутниках. Причем в духовной жизни хотим именно близких спутников; казенных, формальных отношений с людьми, душевно чуждыми нам, для этого недостаточно. Личные отношения крайне важны, и ведические писания предостерегают нас от общения с теми, кто отвергает праведную жизнь. Когда один из последователей Чайтаньи Махапрабху спросил Его, кто такой вайшнав, Господь Чайтанья ответил: «Вайшнав — это тот, кто избегает общества непреданных, материалистов и любителей чувственных наслаждений». В другой раз, когда Господь Чайтанья спросил Рамананду Рая, Своего ученого последователя, какое страдание мучительней всего, Рамананда Рай ответил: «Я не знаю большей муки, чем разлука с преданным Кришны». И то же самое говорится в «Брихад-Бхагаватамрите»: «Из всего, что нам уготовано в жизни, самым желанным является общение с преданными Господа. Когда же мы разлучаемся с преданным даже на мгновение, счастье покидает нас».

Когда мы посещаем храмы Кришны и тому подобные места, шансы найти себе друзей по духовной жизни увеличиваются. Но преданных можно встретить не только в храмах. Преданные не ограничены принадлежностью к какой-то конкретной религиозной группе, частью света, полом или возрастом. Их можно узнать по некоторым верным признакам, описанным в священных текстах. Так, в «Шримад-Бхагаватам» (3.25.21) сказано:

Садху терпелив и милосерден, он — друг всех живых существ. У него нет врагов, он умиротворен, строго следует предписаниям шастр и наделен всеми добродетелями.

В трактате «Нектар наставлений», написанном в XVI веке, его автор, Рупа Госвами, подразделяет вайшнавов на три категории и советует нам выражать почтение всем преданным. Он пишет, что начинающие преданные — это те, кто время от времени повторяет имена Бога, но при этом не следует строго всем правилам духовной жизни. Вайшна-вы промежуточного уровня строго следуют всем правилам и обладают непоколебимой верой в преданное служение Богу. Но выше всех — чистые преданные, которые ни к кому не питают зависти и в каждом живом существе видят слугу Бога.

Хотя дружески следует относиться ко всем вайшнавам, нам нужно научиться тщательно и с умом подбирать себе круг общения. Рупа Госвами объясняет, что существует шесть форм любовного взаимообмена между вайшнавами:

Приносить дары и принимать дары, поверять свои мысли и спрашивать о сокровенном, принимать прасад и угощать прасадом — таковы шесть проявлений любви, которую преданные испытывают друг к другу.

Дружбе и дружескому этикету в сознании Кришны лучше всего учиться у настоящих преданных.