Веда Заговоров (Славянский заговорник)

СТРЕЛА ГРОМОВАЯ – Оружие Громовержца Перуна, символ Его Мощи. В материальном (и Обрядовом) проявлении таковыми выступают: кремневые наконечники копий и стрел, ископаемые окаменелости-белемниты, обгоревшие щепки дуба, поражённого молнией, песчаные стержни, спёкшиеся от удара молнии, и др.

СТРИБОГ – Владыка Воздушного Пространства, Повелитель ветров и бурь. Ветры, согласно «Слову о полку Игореве», суть СТРИБОЖЬИ внуки: «Се ветры, Стрибожи внуци, веютъ съ моря стрелами // на храбрыя плъкы Игоревы». Удел СТРИБОГА – меж Землёй и Небом, меж Обителью людей и Обителью Небесных Богов. Само Имя СТРИБОГА связывают со ст. – слав, стърга – «распространять», «простирать», а также со стерты – «стереть», «сразить», «уничтожить». Также СТРИБОГ – воплощение Дыхания Всебога Рода, Космический Вихрь, рождающий и уничтожающий Вселенные. На Тайном Языке Волхвов ветры – «Животоки Сил в тонком теле человека». Обычно СТРИБОГА изображают в облике бородатого Старца с развевающейся на ветру бородой, Плывущего на струге по волнам Мирового Окиян-Моря либо Летящего на Воздушном корабле над Землёй (Плывущего на ладье по синим Хлябям Небесным), Держащего в руках Копьё и Трубящего в Рог. Также СТРИБОГ может изображаться в облике Разящего Лучника – Держащим в руках лук со Стрелами. На Тайном Языке Волхвов Стрелы Стрибога – символы Духовного Прозрения, пробивающие «броню» нашей ложной самости.

СТРИБОЖЬЕ ВЕШНЕЕ (ДЕНЬ СТРИБОГА-ВЕТРЕННИКА) – отмечается 5 цветня/апреля-месяца, когда тёплые ветры, Стрибожьи внуки, приносят весеннее тепло, перемежающееся с ненастьем.

СТРИБОЖЬЕ ЗИМНЕЕ (ДЕНЬ СТРИБОГА-ВЕСНОВЕЯ) – отмечается 21 лютня/февраля-месяца. О сию пору зимние ветры, Стрибожьи внуки, приносят первые вести о грядущем весеннем тепле: «Весновей теплом привечает», «Стрибог-Весновей – уж тепло у дверей».

СТРИБОЖЬЕ ЛЕТНЕЕ (ДЕНЬ СТРИБОГА-ВЕТРОГОНА) – отмечается 8 серпня/августа-месяца, когда буйные ветры, Стрибожьи внуки, приносят первые вести о грядущей осени.

СТРИБОЖЬЕ ОСЕННЕЕ (ДЕНЬ СТРИБОГА-ЛИСТОБОЯ) – отмечается 20 вересня/сентября-месяца, когда студёные ветры, Стрибожьи внуки, приносят осенние холода, перемежающиеся с последними тёплыми днями. Сей же день в народе издревле отмечали как праздник мельников и водяных мельниц, а также как день проводов Водяного, ибо верили, что Водяной Хозяин засыпает о сию пору до будущей весны.

СТУЖЕНЬ (СТУДЕНЬ) – декабрь-месяц, Кологодный Удел Кощея– Корочуна, завершающего, «окорачивающего» год перед Колядой (праздником Рождения Нового Года и Нового Солнца).

СУРЬЯ (СУРИЦА, СУРЯНИЦА) – Священный Напиток, возливаемый во славу Светлых Богов.

СУХЕНЬ – см. БЕРЕЗЕНЬ.

ТАУСЕНЬ (РАДОГОЩ, РОДОГОЩ) – один из четырёх важнейших Святодней Кологода, приуроченный к Осеннему Равноденствию. Празднуется 24 вересня/сентября-месяца, когда Солнце «ня гусиный шаг» переходит за точку Равноденствия. Время подведения итогов года и самый крупный осенний праздник Урожая, во время коего Жрец или Старейшина прячется за яствами, сложенными горкою на общем столе, и спрашивает всех собравшихся: «Видите ли меня, детушки?» Если ответ будет: «Не видим, батюшка!» – то это означает богатый урожай, а если: «Видим!» – то худой, после чего Жрец благословляет народ словами: «Так дай же вам Боги, чтобы на будущий год не видели!» – и подаёт знак к началу праздничного «пира горой». Согласно Славянским верованиям, о сию пору начинает «закрываться» Сварга, куда «уходят» Светлые Боги до будущей весны (оставаясь, тем не менее, в Сердцах всех Родовичей, живущих по Правде). В знак этого на Капище сжигают соломенную птицу, «провожая» её вместе со Светлыми Богами и душами Предков в Ирий. В старину в этот день крестьяне начинали молотить хлеб («замолотки») и зажигали Огонь в овинах, отмечая так называемые Именины Овина и славя Огнебога Сварожича – Огонь Земной, рождённый от искры Огня Небесного (Сварога).

ТОПОРОМАХ – Обрядовое очищение места, творимое посредством обхода и «обмахивания» его топором.

ТРАВЕНЬ – май-месяц, Кологодный Удел Макоши и Живы.

ТРЕБА – Обрядовое прошение (ср. потребность – «нужда в чём-либо»); приносимая жертва.

ТРЕБИЩЕ – место принесения Треб; часть Капища, на котором приносят жертвы (Требы) Богам и Духам Предков (см. КАПИЩЕ).

ТРЕМИРЬЕ – Явь-Навь-Правь, все Три Мира в совокупности. В человеческом существе Явь соотносится с плотским телом, Навь – с душой, а Правь – с Бессмертным Духом (Собью).