Веда Заговоров (Славянский заговорник)

ХОРС – Сам Солнечный Лик. Также ХОРС-Зимодар – Бог Зимнего Солнца. В «Слове о полку Игореве» (XII в.) читаем: «Всеславъ князь людемъ судяше, И княземъ грады рядяше, На самъ въ ночь влъкомъ рыскаше: И изъ Киева дорискаше до куръ Тмутороканя, И великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше». В «Слове некоего христолюбца» (XII в.): «и вѣроують в Пероуна и Хърса…»; в «Слове св. Григория о том, како первое погани суще языци кланялися идоломъ и Требы им клали» (XII в.): «тѣмъ же Богомъ Требоу кладоуть… Пероуноу, Хърсу…»; в «Слове и откровении Святых Апостол» (XVI в.): «мняще Боги многы, Перуна и Хорса…»; в «Беседе трёх Святителей» (ок. XV в.): «два Ангела громная есть: елленскій старецъ Перунъ и Хорсъ жидовинъ»; и др. Имени Хорса созвучны такие слова, как: Хоровод, Хорошо, Хоромы, Хоругвь и т. п.

ХОРОВОД (ХАРАГОД, КАРАГОД) – Обрядово-игровой пляс, при котором его участники встают во единое ко́ло и начинают движение посолонь (по Солнцу – Ко́ло Яви) либо противосолонь (против Солнца – Ко́ло Нави); при совершении некоторых воинских Обрядов и Духовных радений ХОРОВОД используется как мощнейшая трансовая техника (ХОРОВОДЫ бывают: простые и плетёные, медленные и быстрые, ровные и с ускорением и т. д.). У В.И. Даля читаем: «ХОРОВОД м., или ХАРАГОД и КАРАГОД, юж. круг, танок, улица, собрание сельских девок и молодёжи обоего пола, на вольном Воздухе, для пляски с песнями; ХОРОВОДНЫЕ песни – особые, протяжные, и ХОРОВОДНАЯ пляска – медленная, более ходьба, нередко с подражаньем в движеньях словам песни. Весенние ХОРОВОДЫ играют или водят от первых тёплых дней, от Пасхи до Троицы; летом страда́, не до хороводов, а осенние – от Спожинок, Успенья, до Рожд. Богородц., до Покрова, где уже начинаются заседки, работа при Огне, посиделки, супрядки; на Святки, игры Святочные, там опять посиделки, до последн. вскрс. перед Масляной; с четверга – катанье, а после Святой опять ХОРОВОДЫ; посему и различают ХОРОВОДЫ: Радуницкие, Троицкие, Всесвятские, Петровские, Пятницкие, Никольские, Ивановские, Ильинские, Успенские, Семёнинские, Капустинские, Покровские».

ХОРУГВЬ – общинный или дружинный стяг; укреплённый на шесте знак, эмблема. Также известны Обрядовые ХОРУГВИ с изображёнными на них Знаками и Образами Богов. Чаще всего на ХОРУГВЯХ изображаются знаки Солнца (Коловраты) или Сам Солнечный Лик (Хоре).

ХРАМ – Хоро́мы Бо́товы, крытое Святилище (в отличие от Капища – Святилища под открытым Небом).

ЦВЕТЕНЬ – апрель-месяц, Кологодный Удел Огнебога Сварожича.

ЦЕЛИТЕЛЬ —Знающий человек, который помогает болящему устранить не только следствия, но и причины его недугов посредством восстановления целостности его тела, души и Духа.

ЦЕЛИТЕЛЬСТВО (ЛА́ЖЕНИЕ, ПРАВКА) – восстановление целостности тела, души и Духа человека. В отличие от ле́карства, ЦЕЛИТЕЛЬСТВО устраняет не только следствия, но и причины недугов, болезней, хворей.

ЧАРОДЕЙСТВО (ЧАРОВАНИЕ) – искусство насылания Чар (см. ЧАРЫ); в широком смысле – то же, что и ВОЛШБА. Первоначально ЧАРОДЕЙСТВОМ называлась та Волшба, которая была связана с использованием чар – Обрядовых сосудов.

ЧАРОСТАВЫ – мистические знаки, используемые в Чародействе; плетёные (составные) чиры (см. ЧИРЫ).

ЧАРЫ – Волховские (тонкоматериальные, энергоинформационные) влияния; Обрядовые и иные сосуды.