Читаем Веда Заговоров (Славянский заговорник) полностью

Последний сноп вьют на Спожинки, при сём рекут:

Отче Велесе!Полю – парина,В сусек – хлеба спорила! Гой!

14.18. Загово́р на Спожинки – на «бородку» Велесу

На Спожинки, завивая Велесу «бородку» на поле, рекут:

Велесу – борода,Нашему хозяину в сусек – спорила!Даждь, Боже, нам впрокБольше зерна – Жита да овса! Гой!

14.19–22. Приговоры-благопожелания на Праздник Урожая (1–4)

[1]

Уродил Даждьбог всякого ЖитаПо закрому да по великому,А и стало Жита на весь Белый Свет! Гой!

[2]

Уродила Мать на всякую Долю:На людей, на зверей, на птиц! Гой-Ма!

[3]

Родись и водись,На тот год не переводись! Гой!

[4]

Дайте, Ро́дны Боги, и впредь нам Спорыньи и лёгкости,Доброго здоровья! Гой!

15. Бытовые загово́ры

15.1–4. Загово́рцы перед началом нового дела (1–4)

[1]

Перед началом нового дела обращаются к Сварогу – Ковалю Небесному (особенно если создаётся что-либо новое) со словами:

Скуй нам, Свароже,[Такое-то дело]! Гой!

[2]

Либо обращаются к Велесу – Владыке Стезей, прося отверзнуть либо указать новые пути-дороги, при сём рекут слова:

Отверзни, Велесе,Пути-дороги для [такого-то дела]! Гой!

[3]

Либо же обращаются к Матери Макоши, прося Её повязать Нити Судеб:

Повяжи мне, Макошь-Матушка,На то и на это! Гой-Ма!

[4]

Самый же крепкий загово́р, рекомый на новое начинание, содержит в себе обращения к Сварогу, Велесу и Макоши одновременно:

Сварогом сковано,Велесом ведано,Макошью выткано,На добро предречено! Гой!

15.5. Женский загово́р на подсобление в добрых делах

Лада-Матушка!Макошь-Бабушка!Придите, подсобите!(Земной поклон.)Гой-Ма!

15.6–7. Загово́ры на дежу[80](1–2)

Большуха (старшая женщина в семье) прижимает пустую дежу к животу, речёт слова:

[1]

Пособи ты, Матушка Дупляная[81],Жить в рост хлеба,От Земли до Неба! Гой-Ма!

[2]

Уж ты, дежа, моя Матушка,Свет-дупляная Кормилица!Пособи, потрудись,Скоро поднимись! Гой-Ма!

15.8. Загово́р на тесто

Велес-Дедушка,Глянь на тестушко!Подуй на опаруС Макошей на пару! Гой!

15.9. Загово́р на хлеб

Как полно в этой деже хлеба,Так и даждь, Боже,Чтобы было полно в нашей хате хлебаИ всякого добра! Гой!

15.10. Загово́р на выпечку хлеба

Сварог Огонь разжигал,Велес заслон открывал,Макошь в печку сажала,Лада на стол подавала,Даждьбог благословлял:Пожалуйте хлеба если —На до́бро здравие! Гой!

15.11. Загово́р на печение блинов

Как Солнце на НебеВ тучах купается,Так блинок мойВ масле катается! Гой!

15.12. «Печной» загово́р

Печенька-матушка,Ты, Печная Хозяюшка!Пособи мне, внучке Даждьбожьей [имярек],С бабьей Долей поровни!Уголь, золу и печинкуНа поде сохрани! Гой-Ма!

15.13. «Печной» загово́р от тоски

Перейти на страницу:

Все книги серии Веды Родолюбия

Веда Заговоров (Славянский заговорник)
Веда Заговоров (Славянский заговорник)

«Веды Родолюбия» включают в себя пять книг, собранных и записанных Волхвом Велеславом:1) Веда Кощун, или Голубиная Книга;2) Веда Сдавлений, или Молвленник до Родных Богов;3) Веда Загово́ров, или Славянский Заговорник;4) Веда Поминаний, или Славянская Книга Мёртвых.К ним примыкают:5) «Пятая Веда» – Веда Нави, или Чёрный Заговорник;6) Не вошедшее в «Веды Родолюбия» (сборник Обрядовых и других текстов, не вошедших в основное собрание).В настоящем издании Вашему вниманию представляется Веда Загово́ров, или Славянский Заговорник – сборник загово́ров на всякую потребу, старинных и современных, используемых в Русском и Славянском Родноверии.Веда – означает «знание», в том числе – «Духовное Знание». Ведать – значит не слепо верить, но доподлинно знать. Загово́ры – словесные обращения к Родным Богам и Силам Природы, к Отцу Небу и Матери Земле, содержащие в себе Ведовские заклинания Природных Стихий и населяющих их Духов, Сил Ве́домых и Неве́домых. Могут сопровождаться поваживаниями руками («Силу водить»), более глубоким (учаще́нным либо, наоборот, замедленным) дыханием, изменением тембра голоса и т. д. Следует помнить, что Волшбу творит не загово́р, – Волшбу творит сам человек посредством своей Воли либо Воли Богов, используя загово́ры лишь как вспомогательные инструменты, своего рода «передатчики» Силы.Человек, согласно учению Родноверия, не презренный «раб божий», как тому учат иные, а достойный внук Даждьбожий, дитя Божье, потому обращается к Родныам Богам и Предкам без излишнего уничижения и подобострастия, как младший ко Старшим в Роду Божеском, не вымаливая у Богов подачки, а единясь с Ними в Духе и Силе Рода, и через то укрепляясь в Мудрости, Силе и Здраве, – как то Предки наши деяли и нам деять заповедали!

Автор Неизвестен -- Религия

Религия, религиозная литература

Похожие книги