Действие восхода — это всегда загадка. Её не объяснили все риши писаний, вместе взятые. Многочисленны гимны Риг Веды, посвящённые интуитивному описанию восхода со всеми его тайными ключами — звуковыми и символическими. Действие восхода на земных существ не такое простое, как кажется каждый день. Тайну пробуждения нельзя полностью понять сознанием предметности. Лучи Солнца содержат духовную активность, изливаемую на существ Земли в первые два часа после восхода, и в году этому времени соответствует месяц Козерога. В этом знаке дух встречает человека через душу. Деятельность этого знака скрывает в человеке высший принцип, который превыше творения.
Человек — существо двойственное, в нём сосуществуют два типа существ, подходящих по разным путям эволюции. Гайну знака Козерога образует пятая группа небесных существ, описанных в Пуранах. Великий безличный дух,
Четыре знака от Стрельца до Рыб содержат в себе эту двойственную природу двоякой эволюции человека. По этой причине у этих знаков есть двойное приложение. От Овна до Скорпиона завершается внутриутробное построение физического тела. От Стрельца до Рыб идёт двойное строительство. Некоторые из принципов этих двух знаков спускаются, чтобы построить бёдра, колени, икры и стопы, а некоторые обращаются внутрь, в сушумну, через проход муладхары. Они находят своё выражение на сушумне, служа высшими соответствиями четырёх знаков от Близнецов до Девы. Эти знаки располагаются вдоль позвоночного столба от горлового центра до солнечного сплетения, но лишь в качестве выражений чакр и их деятельности. На плоскости лотосов четыре знака от Стрельца до Рыб располагаются внутри, а не вдоль позвоночного столба, в то же время служа соответствиями нижних членов. По этой причине их природа двойственна, и она находит своё высшее выражение в Козероге, который проявляется как высшая деятельность лотоса между горловым и сердечным центрами. Многие школы йоги не признают существование этого лотоса. Он называется местопребыванием Нараяны, высшего духа над творением. Владыка внутри чакры сердечного центра весьма отличен от владыки в лотосе сердца. Владыка чакры зовётся Васудэва (двенадцатислоговое имя Бога, который жертвует себя, чтобы пребывать внутри колеса), в то время как владыка лотоса зовётся Нараяна (это путь вод или Господь, живущий вокруг и внутри колеса и являющийся также деятельностью колеса). К сожалению, многими учениками духовного пути это различие не замечается, а в результате теряются главные ключи к мантрам Вед, а также к Бхагавата и Вишну Пуранам. Шанкарачарья и Рамануджачарья основательно разъяснили эти вещи. Так что Козерог — местопребывание Господа в лотосе. Духовный ученик, рождённый под этим знаком, идёт путём прямой йоги, медитируя на этом символе возле своего сердца. Этот лотос должен быть молочно-белого цвета, а сам сидящий в нём Нараяна — синим. Описание Нараяны и Васудэвы — то же самое, что и описание Вишну в Бхагавата Пуране. Нараяна в человеке назван «духовным микрокосмом» Учителями, давшими эту формулу через Е. П. Блаватскую.