Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

В одном городе люди страдали от недоброкачественной питьевой воды; нашлось несколько филантропов, которые пробурили скважину, построили водонапорную башню и провели колонки с кранами. Они были так довольны собой и так горды своим богоугодным делом, что решили пригласить губернатора штата на открытие нового водопровода, намеченное на особый благоприятный день, вычисленный астрологами. В этот день предполагалось торжественно открыть один из кранов. Губернатор милостиво согласился, и филантропы были в восторге. К выбранной колонке шла золотая труба с золотым краном, над нею воздвигли павильон, украшенный флажками и гирляндами. Из райцентра пригласили музыкальный ансамбль. Собрались пандиты, чтобы освятить появление воды ведическими гимнами. И вот великий момент настал. Губернатор медленно и важно приблизился к колонке. Он до отказа открутил кран, но не появилось ни капли воды. Никто не понимал, почему! Колодец был прорыт, насос работал хорошо, резервуар не давал течи. Вот золотая водопроводная труба, а вот золотой кран! В чем же дело? – паниковали филантропы. В конце концов, кто-то обнаружил, что золотая труба не присоединена к водопроводу. Она была «сама по себе» и не имела связи с водой. Все пышное торжество пошло насмарку.

Совершая акты благотворительности, жертвуя или предлагая что-то в дар другим, мы прежде должны убедиться, что эти действия соединены с резервуаром любви в нашем сердце. Только в этом случае мы испытаем настоящую и искреннюю радость от того, что делаем других счастливыми.

128. Блаженство есть Брахман

Однажды сын Варуны[70] Бхригу пришел к отцу и спросил: «Отец, просвети меня и скажи, что есть Брахман?» Мудрец Варуна с любовью ответил: «Сын, никто не сможет передать тебе знание Брахмана. Постигнуть Его можно только с помощью медитации. Иди, медитируй и сам найдешь ответ. Я благословляю тебя».

Бхригу пошел в лес и предался медитации. Он также углубился в самопознание. Через некоторое время его посетила мысль: «Что же является самой важной вещью, необходимой для существования всех живых созданий и, в частности, человека? Должно быть, это пища, – решил он, – ведь человек живет, развивается, работает только благодаря пище, она – самое важное для жизни, значит пища – это Брахман». Он поспешил к отцу и сказал: «Я знаю, что есть Брахман. Пища – это Брахман».

Варуна с улыбкой ответил: «Нет, мой сын, пища не есть Брахман. Иди и медитируй».

Бхригу вернулся в лес и продолжал свои бдения еще некоторое время. И однажды он подумал: «Пища важна, но если отсутствует энергия, как станет перевариваться пища? А что это за энергия? Должно быть, это прана, дыхание жизни, значит, прана – это Брахман». Он пошел к отцу и сказал: «Отец, я знаю, что есть Брахман. Прана – это Брахман». Варуна ответил: «Нет, сын мой, иди и медитируй еще некоторое время».

Бхригу повиновался и продолжал медитировать. Через некоторое время он подумал: «Пища важна, прана важна, но что еще важнее? Если у человека нет желания жить и есть, какая тогда польза от пищи и праны? Желания рождаются в уме, значит манас (ум) и есть Брахман», – решил он и об этом своем открытии сообщил отцу: «Отец, манас есть Брахман». Варуна улыбнулся и сказал: «Нет, сын, манас не есть Брахман. Иди и предавайся аскезе еще несколько дней».

Бхригу продолжал свою медитацию, и однажды он подумал: «Пища важна, прана важна, ум тоже важен, а что же все-таки еще важнее? Если человек не способен отличить добро от зла, имеет ли жизнь какой-то смысл? А где заключена эта способность различать? В интеллекте – виджняне. Следовательно, виджняна – Брахман», – решил он. Придя к отцу, он сказал: «Отец, виджняна – Брахман», но Варуна и на этот раз ответил ему: «Нет, сын. Виджняна не есть Брахман. Иди и еще несколько дней отдавайся аскезе».

Бхригу продолжил свои аскетические бдения. Однажды он подумал: «Пища дает силу, прана – энергию, манас рождает желания, виджняна наделяет способностью к различению (вивекой). Но я должен найти главную цель человеческой жизни.

И мне нужно самому ее ощутить». И он снова погрузился в глубокую медитацию.

И вот однажды он почувствовал несказанную радость и перестал воспринимать внешний мир. В тот день Варуна пошел в лес, чтобы отыскать сына. Он был счастлив, увидев, что его сын – в самадхи[71]. Лучезарное сияние, которое исходило от лица Бхригу, ясно говорило, что сын его понял: «Блаженство есть Брахман».

В эпоху Упанишад родители и наставники поощряли учеников к тому, чтобы они задавали вопросы, хотя и не давали им немедленных ответов. Они советовали им ставить вопросы самим себе и самим же находить на них ответы.

Практический опыт – лучший учитель.

129. Наабхака – идеальный сын и ученик

Всем нам известна история царя Амбариши и его полного подчинения Богу Хари. Потомки Амбариши также испытывали великую преданность Богу. Вспомним историю о Наабхаке.