Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2

У царя Набхаки[72] был сын Наабхака, который с раннего детства проявлял большой интерес к знаниям. Он учился в гурукуле (школе-ашраме), и с течением времени стал разносторонним ученым. После окончания учения он вернулся домой. От своих братьев он узнал, что престарелый отец уже разделил между ними имущество, а ему не досталось ничего. Впрочем, добавили братья, он может считать старого отца своей собственностью. Наабхака, будучи добродетельным и бескорыстным, с радостью согласился на это предложение. О ком еще должен заботиться сын, как не о своих родителях? Он верил в ведическое предписание: «Чти мать как Бога, чти отца как Бога».

Однажды отец сказал ему: «Сын мой! У меня нет никакого богатства, но я могу сказать тебе, как добыть его. Мудрец Ангираса[73] совершает сейчас великую яджну (жертвоприношение). Жрецы, проводящие яджну, не знают, как завершить ее подобающим образом. Есть две мантры, которые следует произносить для того, чтобы яджна принесла пользу ее устроителям. Они не знают этих мантр. Я сейчас научу тебя, как правильно их произносить».

Наабхака получил благословение отца и отправился к месту, где совершалась яджна. Он сказал собравшимся: «Я знаю мантры, которые приведут яджну к великому завершению». Ангираса разрешил ему прочитать мантры, и обряд, тем самым, был успешно завершен. Ангираса сказал Наабхаке: «Сын! Я несказанно рад, что ты пришел как раз вовремя и сделал нас счастливыми. Теперь мы все, устроители яджны, отправляемся на небо (в Сваргу). Все, что принадлежит мне, – твое».

Наабхака попытался собрать все, что оставил Ангираса. И как раз в это время появился темноликий незнакомец. Наабхака спросил: «Кто ты?» Тот ответил: «Мое имя Рудра[74]. Я один имею право владеть богатством, оставленным после яджны». Наабхака и Рудра принялись спорить о своих правах. Наабхака сказал: «Лучше нам узнать мнение третьего лица относительно владения богатством яджны». И они отправились к отцу Наабхаки за советом. Набхака, будучи знатоком всех предписаний Шастр, сказал: «Сын, это богатство принадлежит одному лишь Рудре». Наабхака в тот же миг упал к ногам Рудры и просил о прощении. Рудра безмерно обрадовался праведному поведению Наабхаки и сказал: «Какой ты идеальный ведический ученик! Такие, как ты – путеводный свет для мира. В награду за твою праведность я отдаю тебе все, что принадлежит мне. Ты будешь править царством праведных, заслужишь славу и имя для своей династии». Благословив Наабхаку, Рудра исчез.

130. Бхасмасура

Падмасура был ревностным почитателем Господа Шивы. Многие годы отдавался он суровой аскезе. Господь Шива готов был принести ему в дар все, что тот пожелает. Падмасура попросил: «О Господь! Пусть все, к чему я прикоснусь рукой, по моей воле обращается в пепел!» Будучи демоном, Падмасура не знал чувства благодарности. Он задумал «наложить руку» на самого Господа Шиву! Шива обратился за помощью к богу Вишну, который был для всех поддержкой и защитой. Но как Господь Шива не мог взять обратно свой дар, так и бог Вишну не мог сам наказать Бхасмасуру. Он придумал искусный план и обернулся обворожительной танцовщицей (Мохини). При виде ее в Падмасуре взыграли страсти. Он побежал за ней, а не за Господом Шивой. Мохини остановилась и заговорила с ним сладким голосом. С чарующей улыбкой она молвила: «Я выйду за тебя замуж, если ты будешь повторять все мои движения, когда я танцую». Падмасура тотчас же согласился. Он жаждал только одного: обладания Мохини. Вся его проницательность и здравый смысл улетучились. Мохини начала танцевать, и Падмасура повторял все ее движения. В какой-то момент Мохини коснулась рукой своей головы, не сводя чарующего взгляда с Падмасуры. Он сделал то же самое – и в тот же миг обратился в пепел. Его собственная рука сослужила ему плохую службу. С тех пор Падмасура известен как Бхасмасура (Демон-пепел).

Урок, который нам следует извлечь из этой истории, таков: мы должны быть очень осторожны, когда обращаемся с молитвой к Богу. То, о чем мы просим, может привести нас к краху. И еще один урок: осуществляя Свою функцию защиты, Бог обязан соблюдать законы дхармы.

131. Бхарата (Джада)

Великий Бхарата, внук Сваямбхувы Ману[75], был прославленным сыном прославленного отца – Ришабхи. Он был копией своего отца по нравственным и духовным добродетелям. Бхарата взошел на трон, воцарившись в той части Джамбудвипы[76], которая по его имени стала называться Бхаратаварша (земля Бхараты, Индия). После долгих лет царствования он стал жить жизнью аскета.