Ведические таинства

Отец всех существ создал все состояния существования, поскольку он рождает и

сохраняет все созданное; поэтому его называют прародителем. Поскольку он

сияет и играет, любит и озаряет, он именуется сияющим, или божественным и

прославляется всеми божествами. Мы медитируем на свет, сияющий в нашем

разуме и непрерывно направляющий наш разум в поисках добродетели, изобилия,

любви и красоты. Поскольку существо, сияющее семью лучами, принимающее форму

времени и огня, развивающее то, что создано, - лучезарно, озаряет все, а в

итоге уничтожает Вселенную, поэтому оно, естественным образом сияющее семью

лучами, именуется Светом, или лучезарной энергией. Первый слог означает, что

оно озаряет миры; второй, согласный звук указывает, что оно окрашивает все

создания; последний звук означает, что оно находится в непрестанном

движении. Поскольку оно охраняет всех, оно именуется лучезарным хранителем.

ПРИМЕЧАНИЯ

Гайятри: Этот знаменитый стих приведен в Риг Веде (III.62.10), и

встречается, также в Яджур Веде (III.35) и в Самаведе. Ниже мы приводим его

переводы, предлагаемые различными учеными:

По Максу Мюллеру: "Мы медитируем на тот почитаемый свет божественного

Савитри, который должен пробудить наши мысли" (Брихадараньяка Упанишад,

VI.3.6).

В другом месте он же переводит мантру следующим образом: tat savitur

vareNyam, т.е. "this of Savitri, to be chosen". bhargo devasya dhiimahi, т.е.

"the splendour of the god we meditate on". dhiyo yo naH pracodayaat, т. е.

"who should stir up our thoughts".

Согласно Роеру: Пусть мы станем размышлять о Почитаемом Свете Савитара,

оживляющего наше понимание.

По Гриффиту: Пусть мы достигнем той высшей Славы Бога Савитара; так пусть Он

поощрит наши молитвы.

По Джонсу: Да почтим мы высшую власть того божественного Солнца, который

озаряет все, от которого все исходит, к которому все должно вернуться,

которого мы призываем верно направить наше понимание по нашему пути к Его

святому престолу.

По Мадхве: Да станем мы медитировать на великого Бога, Прародителя, на

весьма почитаемый Свет, на направляющего наш разум.

По Эггелингу: Да обретем мы великий свет божественного Савитри, на которого

мы полагаемся, пусть он вдохновит наши молитвы.

По Гольбруку: Да станем мы медитировать на Почитаемый Свет Божественного

Правителя (Савитри); пусть это направит наш разум.

По Мюиру: Мы обрели высшую славу божественного Савитри; да поощрит нашу

способность понимания (или гимны, или ритуалы).

По Бенфи: Пусть мы обретем славное сияние того прародителя, бога, который

должен помочь нашим деяниям.

По Раме Мохин Рою: Мы медитируем на тот Высший Дух великого Солнца,

направляющего наше понимание.

Примечание сэра Вильяма Джонса: Чем являются Солнце и Свет для этого,

видимого мира, тем являются Высшие благо и истина для невидимой Вселенной,

Вселенной разума; и как наши физические глаза ясно различают объекты,

озаренные Солнцем, так и наши души обретают несомненное знание благодаря

медитации на свет истины, исходящий от Сути существ: только этим светом

могут быть направлены наши умы по пути к блаженству.

ГЛАВА VI

САНДХЬЯ

Этимология слова "сандхья": Ежедневный молитвенный обряд индуистов известен

как "сандхья". Сандхья - составной термин, образованный из двух слов, "сам"

и "дхья", в значении "совершенная" или "полная" (sam) медитация или

сосредоточение (dhyaa). Таким образом, молитва индуиста состоит главным

образом в медитации на атрибуты Бога и Его творений - мира и человека. В

ней больше медитации, нежели собственно молитв.

Время: Само название обряда указывает время его проведения. В этом смысле

слово "сандхья" связывают со словом "сандхи" ("соединение"): при этом

имеется в виду время (продолжительностью сорок восемь минут, мухурта) между

днем и ночью, время утренних или вечерних сумерек. Момент соприкосновения

дополуденного и послеполуденного времени, то есть полдень, также известен

как "сандхья". Утренняя сандхья должна начинаться до восхода Солнца и

завершаться с его восходом. Вечернюю сандхью следует начинать прежде чем

Солнце сядет и завершать с полным заходом дневного светила и появлением

звезд.

Таким образом, полное время этих медитаций в утренние и вечерние сумерки

занимает сорок восемь минут утром и сорок восемь минут вечером, перед тем

как индуист приступит к своим обязанностям утром и после того как он

завершит свои дела вечером.

Но Бога следует помнить не только в свободное от мирских забот время, но и в

самом разгаре мирских дел. Поэтому медитацию следует проводить и в полдень

- время, также являющееся временем сандхьи. В условиях сегодняшней жизни

занятые службой или предпринимательством индуисты не могут полностью

провести полуденную сандхью. Но где бы они ни были - в оффисе, в лавке, в

поезде или иных местах - они могут отвлечься на несколько минут и в короткой

молитве сосредоточить ум на Боге.

Гайятри: Основным, центральным моментом сандхьи является молитва, известная

как "Гайятри". Это - священная мантра, гимн, состоящий из следующих слогов

классического санскрита:

tat-sa-vi-tuH, va-re-Ny-am, bhar-go, de-va-sya, dhii-ma-hi.

dhi-Yo, yo, naH, pra-co-da-yaat. OM.